所以生门典籍被世人最为关注，而生门典籍成就最高者，后代成就只会更高，逐渐形成豪门世族。当世以“钱程王孙”四大家族为最。赵家虽灭，典籍犹在。
韩聪所习的《养丹诀》郝然原为赵家所有。
第四部：伤门
伤门是典籍最多的一部。
最高级的典籍被各大家族所有，次一点的也被江湖中人为之珍视的藏家之宝，最次一流的功法流散在世界上的各个武馆。
这部典籍作者还是没有列举功法，可能是因为太多，仅仅评价两行字：
“世界上最主流的杀伤性功法，没有之一。”
“从兵器到拳法、掌法，无所不包，”
第五部：杜门
隐匿藏行，快人一步。
杜门的典籍大多善于隐藏身形，更能够提升奔跑速度，是刺客的必修典籍。
杜门的人修习大成者，甚至可以做到短距离瞬间而至，藏匿在光天化日，而不被发觉。
第六部：景门
景门功法典籍是以身体元气或为刃，或为甲，进行冲杀或守护。
修习景门典籍的人，是最善于将元气外放的一类人。
在这个武功横行、科技落后的时代，人们所锻造出来的武器和盾牌甲胄，都无法达到元气为刃、为甲的程度，所以景门也曾盛极一时。
但也是因为景门典籍最为易修，却难以达到绝高境界，使得修炼景门典籍的人在遇到真正高手的时候，并不能完全抵挡伤害。
且景门历来“刃”与“盾”无法兼修，即便勉为其难，对普通人还好，对阵江湖中人要么伤害不足，要么防御不够。
所以单打独斗是修习景门典籍的人最害怕的事情。
江湖中人都喜欢高来高去，渴望“千里不留行”的洒脱，所以景门典籍最为诟病，也最为廉价。
景门也是唯一没有高等级典籍的一部，但也是唯一具有群体配合攻击典籍的一部。
这其中比较好的典籍，都被收归朝廷，用以训练甲卒，长枪兵、刀盾兵等基础士兵和中层将领。
世家大族，也有部分典籍，用以训练寻常家丁护院。
第七部：惊门
以急速消耗元气、透支身体健康为代价短时间提升元气储量，甚至提升自身武功层级，战力飙升。
这种功法爆发之后，轻者会暂时丧失战力，等待回复；严重的人甚至伤及根本、危及生命。而无论结果如何，都会让人疼痛难忍，惨叫不已。
修习惊门典籍的人大多凶残暴虐、猎杀成性。
所以惊门典籍的功法历来被视为邪门功法，为正道所摒弃，禁绝世人修习。
第八部：死门
绝杀的代名词，死门典籍功法，一旦使用号称必死。
这里的必死有时候甚至包括使用者自身。
死门典籍使用的记载极为有限，历史上出现的几次，都成为耀眼的事件，被所有江湖中人传送。
这主要是因为死门典籍功法一旦使用，另一人就已经死了。而使用者也不会向外透露，以免惹来祸端，所以能记载下来的极少。
另外一个原因就是使用死门典籍的人，在短短一瞬中，众人都觉得不可能的时候，爆发出惊门典籍所独有的战力飙升效果，让敌人瞬间被秒杀。
当然，或许也有使用后没有秒杀敌人的，毕竟此门功法威力也是由个人武功层次所决定的。死门典籍可能对内功层次是有要求的，因为这个世界的历史上能够使用死门典籍的人，无一不是武功高绝的人。
换个说法，只有武功高绝的人，或许才能够使用一些绝杀的功法，而这些功法都被韩聪手中的典籍作者归类为死门典籍。
死门记载的事件中，远的有魏国建国时攻伐蜀国时期，在蜀道天堑由蜀国老国主以伤门“平川剑法”中最猛烈的一击“平峦”，硬扛魏国国主死门刀招“掣电”后当场陨落。虽然争斗中当时的魏国国主也是重伤，而且还导致魏国平蜀之战又持续了半年之久，但也再次验证了死门功法的赫赫威名。
近的有赵家家主身死前，以名为“相思”的九节鞭，力敌钱、程、孙三家家主，最后一击使出死门鞭法“缚命”，如果不是危机时分三位家主合力保命，恐怕当场就有人要陨落。
韩聪看着这些江湖事，拿自己从老爹那边获得的信息进行对比，发现这个典籍的作者竟然知道如此很多的密幸，堪称江湖百科全书啊，不禁对写就此书的人充满了好奇。
究竟是谁，能对功法如数家珍，并且如此自信的断言优劣？
（作者：是我是我！）
韩聪摇了摇头，不管如何，这部典籍虽然名字逗比，开篇也逗比，但是内容实打实的是真才实学。也不知道这《霸刀诀》是属于哪一门的功法，不由对后面的内容更为期待。
《霸刀诀》其实更像是一个笔记，后面没有再去叙述什么，直接将如何修炼做了详细的讲解。
韩聪开始看的聚精会神，越看到后面越是心惊。
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