在国内朱元章下令鼓励民间养马，可是你要知道中原人不善于养马，虽然民间大量的养马但是依然不能满足需求，但是诸番善于养马呀，那就好办了，我们用茶叶和你们换马匹，这不是两全齐美的办法吗，于是官营茶马贸易制度就这样建立起来了。
既然是茶马贸易官营，那么就相当严格了，在内对茶叶严格的控制，商人想要买卖茶叶，那就好，先向官府买茶引，并且每一个茶引只能买茶一百斤，如果多买或者没有茶引的那就要按照私自贩卖茶叶治罪，在茶叶买卖的过程中茶引一直跟随着，所买卖的茶叶完全按照茶引上的规定，超出了或者短缺也不行。
在靠近诸番的川、陕之地，明王朝完全禁止私商贩运，实行榷茶制度。
洪武四年，为了确保政府用于易马的官茶数量，实行专买。如果是私人茶园，政府十取其一，然后剩下的都要卖给官府。如果茶园没有主人，那所有的茶叶是官府的了，也就是说在这些地区所有的茶叶全部都掌握在官府手里，在川陕等地茶叶的货源都掌握在官府手里了。
其实就相当于被官府给垄断了，越是垄断越有重大的利润，难道不会有人因为利益铤而走险吗，自然会有呀。也会有人走私茶叶谋取巨额利润，但是一旦被发现那后果十分的严重呀。
明朝廷对走私茶叶定性为“通番”，说直白一点就是卖国了。朱元章规定私茶出境者，斩；关隘不觉察者，处以极刑。后来又规定，“把守人员若不严守，纵放私茶出境，处以极刑，家迁化外；说事人同罪；贩茶人处斩，妻小人官。”
也就是说贩卖私茶出境的人，直接斩杀，看守的如果不严也要被处以极刑，妻小全部为奴，可以说十分严格，这样的严刑峻法之下，这些都是为了保证茶叶为官府所垄断，为的就是从诸番特别是雪区等那里获得大量的马匹。
茶叶被掌握在官府手里，那么怎么在诸番邦特别是雪区那里获得马匹呢，为此明朝廷成立了一个专门的机构，叫做茶马司，专门管理茶马交易，并制定了一整套严密的措施，来保证茶马互市的实施。而且明朝廷规定，想要给我们换茶叶，可以必须要用你们的马匹来换，当然其他中原没有的东西也可以，但是还是以马匹为主，甚至有的只是只要马匹。
而且价格还是由明朝廷而规定，根据史书记载，明朝廷规定茶马交易的价格是：而且茶马比价由政府确定，“凡上马，每匹给荼四十斤；中马，三十斤；下马，二十斤。”这个价格其实还是对明朝有利，番邦即使不接受也没有办法，因为官府已经垄断了茶叶，想要从走私渠道获取的可能性不大，即使有，数量也很少，所以明朝政府完全掌握着主动权。
我们在回头看，欧阳伦为什么非死不可，欧阳伦私自贩茶，其实就是触犯了明朝的官营茶马贸易制度，私自贩卖茶叶，本身就是死罪，这一点在明朝的律法中说的十分清楚，而且还是朱元章亲自制定的，现在有人私下贩卖茶叶，这是朱元章苏不能容忍的，这是在违背朝廷的制度，这是在损害朝廷的利益，更何况这个人还是自己的女婿。
如果此次朱元章宽宥了自己的女婿，那以后再有什么功臣权贵有样学样怎么办，是处罚还是不处罚呢？所以欧阳伦非死不可，而且似死的不冤枉，自从他私下贩卖茶叶的那一刻起，这个结局就已经注定了，谁也改变不了。
而安庆却将所有人的愤怒都给堆到了朱榔的身上，她知道自己斗不过朱元章，所以她就要杀了朱榔，看着朱榔的义正严词，安庆突然哈哈得大笑了起来。
笑完之后，就听安庆看着朱榔道：“朱榔，不管你说得如何冠名堂皇，也改变不了你要死的事实，鹤顶红我就下在了酒壶中，你喝了酒就必须死。”
“啊...！”一句鹤顶红下在了酒壶中，刚刚喝过酒壶中酒的人都露出了惊骇的表情。
倒是安庆微微一笑道：“放心，你们不会有事，我的驸马之仇，只要朱榔死，我用的是随心壶...！”
所谓的随心壶就是一种根据主人的需要分别倒出水和酒，常在宴饮中被用来作弊或取乐。
该壶内部实际上包含两个独立的小壶，其一为倒装结构，另一为正常壶式，两小壶不相通，但共用一个流口。小壶内分别灌入酒和水，按住其中一个注口，倒出的将是另外小壶中的液体。
这是因为，一个注口封闭以后，由于大气压力的作用，该小壶内的液体无法流出，而另外小壶内液体的流出并不受影响，实际上，如果把两个注口都封闭，就无法从壶中倒出任何液体了。
为了使用上的方便，良心壶上下两个注口一般距壶柄较近，下部的注口甚至就安排在执柄下端，使用者可以单手操作，在旁人毫无察觉的情况下随意控制壶中倒出的是酒还是水。
当然了，水既然可以，那么毒药也是可以的。
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