薛峰进来，礼毕，分宾主坐下，道：“艾小姐，有何赐教？”
艾维嘉道：“我从张镇台处，听说中国先秦影响力最大的三家，道家、儒家和墨家，墨家基本观念是功利，主张人为，反对自然，与儒家荀子一派，也亲近人为，与西方探索自然，技术进步是最相近，但墨家失败了，荀子一派秦朝亡后也衰落了，注定你们技艺落伍，落后挨打吗？”
薛峰道：“中华传统文化没断流，古人云，‘心本具足，道不外求’，儒道释三家都没离开修心，因为宇宙的真相，唯心所现，唯识所变。所以，我们既不听命于神，也不沦为物的奴隶。西洋哲人以攀缘心审视一切，学术和技艺全向心外驰求，如隔靴搔痒，所得的一切知识、技艺，永远也不究竟的，所谓‘技术进步’，说到底乃是，‘新谬误代替旧谬误’！这样探求真理，无异于自己坐在椅子上，却想要举起椅子。”
“我在张仁勇家的神厅，跪下祈祷时，心里强烈渴盼得到人爱，但我至今还是个大年剩女？我的心天天渴求发财，怎么却连赎金都被你夺走？如今还被擒于此，你说的向心里驰求，不是无稽之谈，荒谬绝伦？”
“在这个世间上，你想得到什么？就必须先付出什么？你不修心不见性，你不知道自性本具足一切，它不起现行，不起作用，你享受不到。易经有云，‘积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。’说明人只有行善积德，才能趋吉避凶。你想要得到爱，你先学会爱人；你想财富，先修财报施；你希望得到善果报，但不种善因，不结善缘，空想不是痴心妄想吗？”
“或者你说得对，不管怎么说？西方人毕竟拥有先进的火铳、大炮、巨船，又有冒险精神和勇气，诱人的自由意识，必定可以征服世界；你们大多的国人，既无征服世界的武器和胆略，也不相信老祖宗一套，未来岂不是比西方更不乐观？”
“西方靠丛林规则，即便拥有军事、经济、技术、地理的优势，辉煌一时，若不痛改前非，会因‘仁义不施，而攻守之势异也’，或因天不藏奸，多行不义，有违天道，无可挽回地彻底自我衰落！不管谁自甘堕落，抛弃民族之魂，恶果自作自受，你我也左右不了？”
“请问，为什么大多数人，都喜欢接受我们的自由意识？为什么坚持修心悟道的人，却如凤毛麟角？请问市场大的，是不是民心所向？”
“为什么所有国家，国王只有一个，绝大多数人却不是？为什么任何地方，富人总比穷人少？正因为人性中丑恶的不少，才需要天降圣人来教化众生。”
“好了，我服了你啦！夏主子如此会用人？怪不得能成就大业，我顺从罢，希望你们不要以华夷之辨的心态，来区别对待我们啊！”
薛峰道：“古人有云，‘夷狄入中国，则中国之；中国入夷狄，则夷狄之’，明白吗？我们今后就是同事了，何须客气？”说罢，出去了。
艾维嘉对夏英华道：“我们八个侍候张仁勇的姐妹中，如今一死一叛，除了我俩之外，只剩下四个人了，如你想要，我去召集她们来，如何？”
夏英华得意地说：“你的结论不太准确，不是我想不想要，应该是各取所需，互利互惠，如没有好处给她们，她们还肯来吗？她们的利益和代价是对等的。”
夏英华迷着眼，盯着她俩，说：“斗文比武经已比试过，现在该看看你们热情奔放的舞蹈吧！”说罢，从花瓶中分别抽出，一白一黑两朵玫瑰，白的给她，黑的给泰西莉。
泰西莉马上把玫瑰衔在嘴里，然后带头扭动着细腰，向夏英华走近。
艾维嘉羞涩机械地跟从，两人扬臂抬脚，翩翩而舞，突然，如蝴蝶一样扑去，窜吻夏英华。
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