郑居中自顾自说道：“他在年少时起，人心善恶两条线距离太近了，近乎合一。越是熟悉**安的身边人，你们就越是看不出来，这就叫灯下黑。事实上，**安自己都无法分别清楚，什么是真正的人性和神性。后来总算知道了，却已经身不由己。既然成了半个一，终究有半个一的担系。”
“**安年少时一直追求‘无错’，他自己觉得这是天经地义的事情，是个人都该如此。却不知自古以来，如此思想且如此践行的，唯有神灵。修道之人已非人矣，说的就是这种情况。”
“你回想一下，他在人生道路上，那些次数寥寥的的巨大愤怒，当真是纯粹因为‘以善见恶’吗？是对错是非，是人心善恶？是也是，却不尽然。最早的，当年在泥瓶巷的雨中，窑工学徒差点掐死宋集薪。前不久的，在光阴长河之畔，见到了将那位伴随他走过很多艰辛心关的‘剑灵’吃掉的崭新持剑者，神性为主的**安太清楚两者之间的区别了，所以他是愤怒的，他就像在反复怒言一句，‘换回来’，“还回来”……”
“一个极为小心翼翼的孤儿，这辈子所有不可抑制的愤怒，都可以概括为一句话，‘你们是人，怎么可以做这种事情？！’”
郑居中笑了笑，“错了，大错特错，正因为你们是人，你们才会如此荒谬，犯错，整座人间，正因为‘错误’，才生机勃勃。”
人间就是由无数个错误，交织在一起，如大野之上的离离原上草，攒簇而茂盛生长，衍生出无限的野蛮的、温柔的生机。
道无偏私，当真只是容得后世总结出来的善，容不得被人间文字定义的恶？
“正因为他从小就是如此，故而即便分出了神性与人性，**安却还是**安，所以至圣先师才会去桐叶洲，亲眼看一看。”
“所以道祖和佛陀才会去槐黄县小镇，也要去看一看，确定崔瀺和齐静春是对的，还是错的。”
“崔瀺去了一趟剑气长城，借了两个本命字，颠倒山水，真正颠倒的，便是曾经青山绿水间远游少年郎的人性与神性。”
与师兄崔瀺在城头一别，**安却是从那海上“造化窟”醒来，“神”在人间游走，岂不是大梦一场？岂无人生梦复梦之惑？
天上地下的两条金线重新合一，再次撞击在一起。如何分辨如天地通的节点，倒也简单，只看那火雨迸发之位置，便一眼分明。
一阵阵火雨距离人间越来越近了。偶有抬升，终究是无法一鼓作气，将“天下”变成长久的“天上”。
郑居中仰头看着那份万年未有之变局的壮观画面，外界无法想象“**安”的处境，他倒是可以勉强理解几分。
想必比昔年草鞋少年走在那座廊桥，总是要煎熬艰辛好多倍的吧。
毕竟少年当年是一步步走向未来，如今却是走向此生大道的结尾。
一辈子如此眷念人间的人，
不过终究是与长久窥探他内心的天地外人、与内心深处许多无法挽留之人事，证明了一件事。
泥瓶巷的**安，我从小就是个好人。
“我要替崔瀺看顾住**安，神性不可过多，人性不可偏少。至于**安辛不辛苦，可不可怜，不在我的考量范畴之内。”
“我曾经与崔瀺下过彩云十局。”
“崔瀺之所以输给我，只因为棋盘太小了。”
棋盘越大，崔瀺棋力越高。接手棋盘者，便是神性**安。
故而桐叶洲与仙人韩玉树一役，后者曾经祭出宗门重宝，“**安”却是意态闲适，毫不上心，只说那位神女是……以下犯上！
共斩姜赦一役，“**安”放出的“神性”，当真是更像永恒理智且无错无心的神灵吗？难道不是充满七情六欲的人？
大骊京城，被停水镜释放出来的所谓“神性”，为何偏偏对儒生下手最狠？
兵家初祖姜赦正因为知晓此事，才在后半段的生死战中，选择了极有默契的适度收手，任由真正的人性**安，将其剑斩篡位。
在那之前，姜赦何等杀心，杀意何其浓重，与“**安”公然宣称昔年人间第一位斩杀神灵者，正是他姜赦！
雾影长久沉默，轻声问道：“为何不再等等？等**安打造出‘大五行’。我不信你没办法帮他化解‘蚬’的十四境馈赠。”
郑居中有些无奈，“也就你是亲传弟子，我才耐心如此之好。**安就问不出这种蠢不可耐的问题。”
雾影破天荒没有继续骂他。
郑居中解释道：“欲想狭路相逢，以弱杀强，就得模仿当年在小镇杀蔡金简的手段，胜在一个突如其来的措手不及，哪有什么真正的万全之策。国师府的那两摞图纸，都是故意给周密看的，就是要让他误以为一剑过后，双方都开始积攒实力，稳稳当当摆兵布阵，有朝一日在战场上堂堂正正厮杀一场。顾璨，我且问你，**安再聪明，比得过周密？”
雾影说道：“我觉得比得过。”
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