《鬼鼎承天大法》除了粗略的讲解鬼鼎之外，还有24副大鼎鬼图。
古时方有德也。远方图物，贡金九牧，铸鼎象物，百物而为之备，使民知神奸;故民入川泽山林，不逢不若，魑魅魍魉，莫能逢之。用能协于上下，以承天休。
远古时候施行德政，远方各族把各种奇异东西都画成图象，九州百姓贡献出铜金，铸成九鼎，把画下来的各种东西的图象铸在鼎上，鼎上面有各种东西的图象，教人民知道神物和怪异。所以百姓进入川泽山林，不会碰到对自己不利的东西。螭魅罔两这些妖怪都不会遇到。因此能够上下和协，受到上天的保佑。
其中魑魅魍魉大鬼有24尊，以魑魅魍魉为首，各铸一鼎，每鼎有大鬼6尊，其他鬼物妖魔无数。
《鬼鼎承天大法》是远古鬼修，根据24尊大鬼的图像，编撰的修炼大法。
魑、魅、魍、魉、魆、鬽、魊、魋、魁、魃、魌、魐、魒、魓、魕、魖、魋、魖、魈、鬾、鬿、魀、鬼力、鬼皮，各有一张鬼图，图下配有大鬼的压胜之法，压胜又叫厌胜，厌而胜之。用诅咒或者祈祷制服厌恶的鬼怪，当然也有以物厌胜之法，压胜钱，桃符，鬼幡都有克制、制服的作用。
经书后面还记了一笔，当时不少修士各有所得，只是后来九鼎各有其主，修士不能再参悟九鼎。
禹真坐在货船的客舱内，先翻阅《鬼鼎承天大法》。师父百周年忌日还有段时间，禹真不需要急着赶路，也不用再像以前一样苦修，金丹转动，天地元气不断的吸纳。
禹真在青翠峰一待就是几百年，认识的人不多，除了童可法，都是山下人，百年寿命，转瞬即逝。禹真还会记起这些人，有个渔夫，非常喜欢开导人，有个说书人，不喜欢说话，喜欢喝酒，禹真有段时间会在粗鄙的茶楼里，和矿工听一段书，然后陪说书人喝酒。
不过和童可法关系最好，这次他出手也很阔绰。
半壶黄金血，一本《鬼鼎承天大法》。
《阴阳混元丹道》也是金丹境的真经，一片莲瓣就能记载。《鬼鼎承天大法》足足四片莲瓣才记录下24幅鬼图，可见其尊贵。山鬼，水鬼，星鬼，神鬼各自记录在莲瓣上，山水之鬼容易理解，星鬼是因为鬼怪积攒功德，升天成为星辰，神鬼则是神死之后成的鬼。
禹真和混沌金蛇修习，瓦沙克的丹田内，其中四片莲瓣也出现鬼鼎图。
尉池晓看到一句话，这段时间一直云里雾里的困惑，忽然一扫而空。
古之夷狄以鬼图身，获鬼神之力。
意思就是蛮荒之人把鬼神像纹在身体上，希望获得鬼神加持。
尉池晓一直困惑于星力的修炼，自己如何使用星力。33舰那张星兽天蝎如星球一般巨大的图片，以及从海牛怪上获得的牛皮，好像在点醒他，但是却想不通透。
说破了不就是图腾么，这东西地球上就有。
在瓦沙克身上用星力凝聚出图腾，以获得图腾的力量。那个天蝎的样子不就是图腾么。有了思路，尉池晓反而不急了，用内视之法继续看着鬼鼎图。
……
罗摩利多思从圣山下来，出圣树的纯净结界，然后回到与瓦沙克分别的海滩。那艘独木舟还在，人却消失不见。
天上三台机甲降落，单膝跪地。
罗摩让三人起身，说道：“野子，你在圣树待了几天？”
“七天。”说话是个女声。
“七天不短了，野子，独木舟里取一段树心，我们回家。”
野子驾驶机甲一脚跳到独木舟旁，单手从舟上挖出一截树心。野子的机甲射出白光，照在罗摩身上，罗摩进入野子的机甲内。这台叫做饮光的机甲，冲天而起。
在圣树待的时间长短，是天赋和福缘的尺度标准。野子的七天不算短，已经算很优秀，不过罗摩确是更长的15天，半个月。除了罗摩确实天赋超常，还有一个原因是圣树对于罗摩寄予厚望。
罗摩回忆起圣树的描述，浩瀚星空中，一架庞大的星舰调转方向，它前方的目的地就是神月星。接着就是各地烽烟四起，一棵棵大树被连根拔起，就连圣山也被夷为平地。神月星的战舰不是那庞大星舰一合之敌，各族的机甲也在战火中纷纷陨落。
圣树希望罗摩担起责任，给予他最大的力量，避免这个末日之灾。
七族不和由来已久，如何才能让其他六族团结一致，共抗外敌？
不要说其他六族，哪怕是嘉叶族，也有着一摊摊烂事。蓝檀是大长老的亲侄子，自己是大长老看重的弟子，那些乱七八糟的关系都需要去处理。
七族的圣树是圣山圣树的子孙，据传，七族的圣树的根与圣山圣树的根连在一起。圣山圣树能够通过各族的圣树，把自己的意念传达给子民。这个时候，七族首领都知道神月星将要面临的劫难。
生死关头，必须要举行七族盟会，选出盟主带领大家共抗外敌。
而选出盟主之前，先要选出族长。圣树认为和平年代的时候，它不会选出族长，陆地四族只有长老会，海族最高权力拥有者是祭祀会。就像蓝檀的父亲，虽然威望很高，但是没有圣树的承认，只能成为长老，不能成为族长。
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