贾君逸又感叹：遍观世间的人，莫不是佛祖菩萨照样拜，金钱美女照样爱。善业在做，恶业也在做，知错还在做。善恶何时能了过？
哎，都只顾处理凡尘杂事，好久没有去找释法空师父了，应该去向他问问，我的情债还清了吗？
北风凛冽，手觉得有些冻，脸有些痛，贾君逸骑着摩托车，风尘仆仆地往慈云山慈云寺......
进寺后，他先礼拜四大天王，接着敬拜三宝佛祖。之后，敲释法空的房门，敲了几下，门开时，一位年轻师父合掌念：“阿弥陀佛！”
贾君逸即使合十说：“你好！师父。我找法空师父。”
年轻师父略微愣了一下，说：“我是普德，师父已在两个月前就出外游历了。施主是......”
贾君逸一时感到失望，问：“法空师父什么时候回来？”
释普德师父说：“师父没有说他什么时候回来，也许一年，也许多年。但是，他离开时，有留一封信，交代我说，如果有一个叫贾君逸的施主来时，把信交给他。”
贾君逸忙说：“我就是贾君逸。”
释普德连忙合十说：“贾施主好！请坐，让我沏茶。”
贾君逸说：“谢谢普德师父。”坐下。
释普德很快地泡四杯茶，说：“贾施主请喝茶。”然后到里屋，拿来释法空给贾君逸的信，递给贾君逸。
贾君逸忙展开信看，信里写道：“君逸先生，料你会来。我已外出游历，回慈云山寺无期，有缘再相见。你于今年底前世情债还清，新纠缠的情债还在继续。佛说，罪苦众生因蔓不断，嘱咐地藏王菩萨，历劫救度，因地应化勤苦教化。你与佛有缘，也有根基，望十斋日诵读《地藏菩萨本愿经》一遍，并做忏悔之仪，定能获无量福报。......阿弥陀佛”
贾君逸看完信后，对释普德师父说：“法空师父真是大德呀！”收好信问：“普德师父何时来慈云寺？”
释普德说：“前三个月到。我本在外地游历，突然接到我师父手机，叫我来这里帮忙。谁知道，我到时，师父却交代我在这里不要走了，他自己要游历去。”
贾君逸问：“普德师父何时出家？看来还很年轻。”
释普德说：“十三岁出家，十八岁剃度。至今已有二十年了。贾施主必定是我师父的好友，不然他也不会留信给你。”
贾君逸说：“我与你师父已经有二十年的朋友了。我常常到这里打扰法空师父，请他开示，指点迷津。”
释普德说：“原来如此。想必贾施主与我佛有缘，善根深厚。所以才成为我师父的朋友。”
贾君逸说：“哪里！我也只是觉得佛的教法比较善良、圆融，所以，常找释法空师父请教。”
释普德说：“你福报很大，才能够接触我佛我师，之所谓：无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真实义。”
贾君逸说：“福报皆是佛法加持。佛经佛法有所涉及，虽然知道佛理觉正静，但是，我乃凡夫之身，又在陷混于凡尘之中，实在是俗气俗眼俗为呀！”
释普德说：“知俗已不俗。最可怕的是，是俗自不知，还自以为高雅；愚痴不自知，还以为聪慧；迷惑颠倒还自认为是觉悟，这才难于救度。”
贾君逸说：“谢谢普德师父开示。民间常说‘长得丑而不自知丑’，还到处显摆，这才是污染，无救。”
释普德说：“冒昧一句，我师父留信给你，必定认为你与佛有缘，修道可成。”
贾君逸说：“只是教我忏悔吧！”
释普德说：“贾先生谦虚了。”
贾君逸说：“真的是这样。不瞒你说，我平生感情用事，欠下不少情债，累得焦头烂额，怨气冲天。承蒙法空师父指点迷津，逐渐心气清明，正面迎受。”
释普德说：“知道因果，自会坦然心受报应，心里警惕，不再造业。正确面对，迎受苦果，自会消业障。业障消尽，菩提显现。继续修道，佛果可证。”
贾君逸说：“人的业障不知有多少？佛家常说，念一声‘阿弥陀佛’，可消八万四千劫业障，可是，很多居士天天念佛，业障还是照样随身，可见，人的业障是无量数啊！”
释普德说：“念一声佛号，当然可消八万四千劫业障。而一个人的业障是无始以来，多世以来积累的，当然太多啦。业障的积累来自于身、口、意。即使没有说出来，没有做出来，而在心里想着，也是业障。你说多也不多。只要一个不好的念头就是业障。”
贾君逸说：“那么，修道首先就要解剖思想了。”
释普德说：“心念，也就是思想问题没有彻底解决清楚，语言和行动的造业就不可能肃清，一时善行，过后便会再犯错和罪。出家人也会退转，这没有什么奇怪的。因为出家人他也在学习，在修道，他也是从凡夫开始，未有证道之前，本身还是凡夫。”
贾君逸说：“佛经上也说，要成佛，是要经过多少劫、多少世修道的，并且要不断精进，才能达到。可见成佛真是难上加难。”
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