再比如说在钻进小巷的时候，故意将旁边堆放的木桶等杂物推倒，使后边的人没办法进来；
还有些甚至干脆杀红了眼，也不管眼下的形势有多么危机，直接就开始相互攻击，还没等军队开过来他们自己就先死伤过半。
总之，贯彻一个原则，我不需要跑的最快，只要比大多数人快那么一点点就行了。
尤其是冒险者和佣兵自私自利的天性，在没有一个强有力的指挥官约束下，直接上演了一出教科书级别的大溃败。
当然，这些都已经不重要了。
因为从大规模溃败出现的那一刻起，这场闹剧就宣告正式结束了。
夏恩七世用鲜血、死亡和前所未有的强硬态度，直接向世人宣告了谁才是卡林港至高无上的统治者。
当扫清了街道上参与叛乱的敌人之后，军队紧跟着便开始进攻那些贵族、富商和奴隶主奢华的宅院。
将他们家族中的男性成员拖出来当街宣布罪名处死，女性则作为俘虏和战利品，事后分发给立下战功的军官、士兵作为奖赏，财产更是统统没收。
不仅仅是城内！
一部分军队还开赴城外，对那些主要靠奴隶来运作的庄园城堡发起攻击，同时强迫周围所有城镇和村庄向伟大的夏恩七世皇帝宣誓效忠，并接受服从他派前来的官员。
不出意外的话最多一个月左右，卡林港及其辐射范围内的土地与财富就会彻底被消化吸收，为夏恩七世发动征服整个卡林杉的战争提供充足的粮食、武器和人力资源保障。
但这位死灵皇帝现在显然并不是很关心这些琐事，反而盯着摆放在自己面前的预言水晶球，不断回想刚才那三道撕裂乌云投下的神圣光芒，足足过了一分钟才笑着感慨道：“你说的果然没错。诸神对于物质世界的干涉正在变得越来越频繁。像这种在战场上直接降下神迹的举动，在我那个时代几乎是无法想象的。”
左思十分赞同的点了点头：“那是因为正义之神、苦难之神和忠诚与勇气之神，早就看卡林杉的奴隶制不顺眼了，而且对于这片土地上的混乱与邪恶充满厌恶。最重要的是，动荡之年神上之神艾欧永久性的改变了这个世界神力与信仰的关系，所以让卡林杉回归秩序且倾向于善良，可以让这三位神变得更强大，同时还能大幅度增加影响力。”
“那你觉得要如何加以限制呢？我可不希望这些教会在发展壮大之后，开始对帝国的法律和政策指手画脚。”夏恩七世脸上浮现出略带苦恼的表情。
毕竟明眼人都能看得出，数以十万计的庞大奴隶群体在获得自由之后，必然会对这三家教会和他们的神明充满感激，甚至是成为极其虔诚的信徒。
到时候要是民众在信仰方面都倒向了提尔、尹尔玛特和托姆，那不管是舆论风向还是政策都必然会随之发生变化。
要知道夏恩七世可是一个典型喜欢搞独裁的暴君，最讨厌的就是教会势力干涉世俗的统治。
另外也不认同这些善良阵营神只的思想跟教义。
左思意味深长的回答道：“其实很简单！引入更多神只的信仰来维持平衡，同时支持那些原本就有、但势力却并不是很大的教会。
比如说暴政之神班恩的教会；
再比如说守卫之神海姆的教会；
亦或是剧毒与疾病女神塔洛娜的教会、魔法女神的教会、法师之神阿祖斯的教会、大地母神裳提亚的教会、工匠之神贡德的教会、知识之神欧格玛的教会、幸运女神泰摩拉的教会、财富女神握金的教会……
反正只要能维护统治，对社会发展和农业、工商业繁荣起到促进效果的神明就大肆宣传，给他们的教会提供更多吸收信徒的机会。
但对于那些只会制造动荡、混乱的神和他们的教会，则要予以毫不留情的打压。
到时候只要制定出相应的法律并维持好平衡，诸神和他们的教会非但不会成为一种阻碍，反而可以成为强大的助力。
所谓的政治，就是尽可多的联合那些能够为自己所用的力量，同时打击铲除所有注定不可能拉拢过来的敌人。
这条规则在对待神明教会的时候也依然适用。
除此之外，还可以颁布一系列的奖惩机制，在不同的教会之间强行建立起竞争关系，制造一些不是很严重的小摩擦和对立，确保他们永远也不可能联合在一起。
总之，除了为数不多过于疯狂且缺乏理性的家伙，世界上大部分的神明都还算比较好说话，通常情况下不会做出太过出格的举动。”
夏恩七世听完这番话，立刻若有所思的点了点头，紧跟着饶有兴致的问：“你在耐兰瑟尔群岛和路斯坎就是这么干的？”
左思耸了耸肩膀回答道：“差不多吧。我是个实用主义者，对于善恶、秩序跟和混乱这种阵营和理念之间的争斗并不十分在意。
像耐兰瑟尔群岛，由于十分依赖船舶的航运，所以我修建了宏伟的神殿来供奉海洋女神安博里，以及风暴之神塔洛斯，以换取他们不会在最繁忙的几条海路上掀起滔天巨浪和恐怖的风暴。
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