很多文人估计是看书不求甚解，在把庭杖的用处没有事实弄清楚前，居然都用到了后宫女眷等人的身上。
所以文人也有真假，学问也分高下......
皇帝我可以说是把后宫作为自己收纳天下美女才女的地方，他不会用恶毒的庭杖去打自己的女子。
而很多野史书上凭空杜撰的打后妃等故事，都是以讹传讹，把轻微的杖责，用小的笞杖之刑，处罚宦官和宫女的刑罚，错误的说是庭杖。
灵帝熹平三年（174），二十岁的曹操被当时举为孝廉，入洛阳为侍郎（相当于军区副参谋）。
不久，被任命为洛阳北部尉。
洛阳为东汉都城，是皇亲贵势聚居之地，很难治理。曹操一到职，就申明禁令、严肃法纪，造五色大棒十余根，悬于衙门内大厅左右，并且公告全城：“有犯禁者，皆棒杀之”。
皇帝宠幸的宦官蹇硕的叔父违禁夜行，曹操毫不留情，立即处死。于是，“京师敛迹，无敢犯者”。
这就是历史上，从秦始皇以后，朝廷的律法出现庭杖之刑的一种。
以前的刑律只有大辟之刑和诸多逼供和处罚的酷刑。
可以说“庭杖”是违规的私刑。
但是正因为打杀效果绝对，威吓群臣明显，历来的封建统治者，在一群小人的推崇下，屡屡启用。
所以，至三国鼎立之后，各王朝屡见不鲜的，把干预皇帝执政措施的忠臣，都拖出大厅，打杀在廊厅之外。
这也是历代封建王朝不可能更长久执政的一种必然结果。历来皇帝不可能真的体恤民众，怜惜众生疾苦。
要不然他当皇帝不为了享受和压榨，是为了奉献和公益事业么？
因此“庭杖”系一直打杀有见识良臣的大凶之器，而且直到后来很多年代，它依然存在，还变换了各种存在的模式在打杀贤良。
不仅仅是肉体，还有精神与文化......
所以敢说直话的人都被警告：“你小心着棒子~！”
这里的棒子指的是什么？我们不言自明。
于是世上无有敢言者，趋炎附势者众。
有鉴于此，其实以后也不用科技和技术人才了，就这些个小人去推动社会所谓文明和技术的发展。
因为他们事实作为反人道，行为反科学，或者不用脑子，还用文化和技术人员干嘛？
于是过去的公元1900多年的华夏文化和文明，几乎除了四大发明，全部其余的科技和工匠精神均被打杀殆尽。
这就是一种效能低下的社会管理制度，严重限制和阻碍，人类正常社会发展和晋级的一种腐败后果。
在这样下去，即使几十万年，我们人类都将在半封建，半奴隶的社会中苟延残喘......活得一点不科学。
我们的祖先，其中头脑睿智的创造者，发明了钻木取火。
而一群唯利是图的小人，发明了庭杖。
于是两种势力，两种力量的厮杀，经历了数千年的人类历史，推送了悲怆的，历时上下五千年，黑暗社会与封建帝制的进程。
人类什么时候才能实现真正的民主与自由，科技求发展的道路？
所以古人一直在黑暗中摸索着。
不管你是什么军事，毕竟是恃强凌弱的军事，不管你是什么历史，背后总是站着民众的历史。
推倒别人，霸占领土，抢夺财物，凌辱妇女的军事历史，其实是残暴的军国主义军事，它成就不了辉煌，更不可能历史久远。
所以我们谈军事，说历史，我们离不开治理和安民。
这里就是行政管理，也就是国家政治的一种体现。
毕竟军事历史，它想推送的是我们希望看到的和平世界，而不是纷乱的无止境的屠杀战区......
作为文人，不仅仅要懂得军事，看过过去的历史，还要真正的懂得行政管理。
这就是上马打天下，下马学治理的重要性。
刘备之所以在前期不具备坐稳江山，掌控政治的条件，就是因为他没有群众基础，就没有经济基础，更不可能有军事装备的源源不断。
也就导致他到处投靠别人的势力，到处躲避敌对势力的剿杀，一路逃串，处处回避强者的追捕。
在他“仁义弃荆州”之后，他事实再次受到了曹操军事集团，几乎对之灭顶的军事打击。
老婆，孩子，还有属下的士兵都被几乎打没有了。
所以刘备才知道，曹操的五色大棒很凶猛，这人挟天子以令不臣，打杀天下敌对势力，都是因为他有了自己强大的政治基础。
一时间刘备懂了，圣贤书也不能全依照上面的说法去奉献，自己的女儿都被杀了，甘夫人，糜夫人等都死了。
自己已经做到了打不还手，骂不还口......你要的我全部给你曹操了。
但是曹操仍就不肯摆休。
所以，哪里有压迫，哪里就有反抗。
枪杆子里面处政权。
他请出我诸葛亮就是要搞事......
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