还有哥这个称呼，大多数时候是个亲切的尊称，可以称呼自己的儿子，也可以称呼自己的同辈，甚至称呼自己的父祖辈都没有问题。
古代父亲称呼自家儿子，亲昵点的都是三哥五哥，称呼同辈兄弟同样可以用。称呼父祖辈叫大哥二哥什么的同样没有问题。
中国五十六个民族，有些少数民族都受到唐朝的影响，到现在称呼自己的祖辈父辈用的依然是哥。
但在唐朝这个哥只能私下用，显得亲昵，公开场合一般还是用比较正式的称呼。
李丽质喊岳山哥哥一点问题都没有，所以看过长安十二时辰的书友就别来较这个真了。
言归正传。
看着那一群‘嚣张’的孩子，岳山站在一旁没有说话。
生气？和一群小孩子划不来。
高兴？小孩子诙谐的童趣？呵呵……在古代粮食比黄金都金贵，这群才刚刚脱离饥饿的小孩子就如此肆意的糟践别人的劳动成果，有趣个季吉尔。
前世网络上流传一个梗‘给孩子一个完美的童年’。看来有必要给这些孩子一个完美的童年，让他们知道什么叫德智体美劳。
回头就给各家下发通知，所有适龄儿童必须入学。到了学校，哼哼……
后世人经常说种植业是根植在中华民族基因里的天赋，对也不对。
对的地方在于，经过几千年的漫长发展，中华民族在种植上的天赋确实被点满了。
不对的地方在于，这个世界上哪有不劳而获的东西，中华民族的种植天赋是通过一代代人历经几千年培养出来的。
从传说中的三皇五帝时期，到三代，再到春秋战国墨子发明耕犁，后来各种农具组建增多，通过总结种植技术也日趋完善。
到了唐朝时期差不多已经告别了刀耕火种，更多的是有计划的开垦。对于禾苗的间距、除草、灌溉、选种等等都有了系统的方法。
但还有一个很大的不足，那就是积肥。
其实中国人早就知道了土地肥力这个概念，总结出了轮更这种最原始的恢复土地肥力的方法。
但轮更其实也只是减缓土地肥力的流失，不能根本上解决这个问题，要解决土地肥力的问题最好的办法就是积肥。
最好的肥料就是动物的粪便，只是粪便热量太高会把农作物烧死，必须要通过沤肥释放热量才能当做肥料作用于农作物。
然而沤肥技术一直到明朝时期才被发明，在此之前的朝代积肥的方法要么是焚烧农作物秸秆，要么是轮更天然恢复。
但古代穷啊，二十一世纪的农民都在为秸秆再利用问题发愁。但古代秸秆也是宝贵的财富，谁家都不舍得烧。所以恢复土地肥力的方法就是轮更。
岳山穿越之后自然也把沤肥技巧给搬运了过来。
岳老四将信将疑的用过之后震惊的发现，这个沤肥真的管用，轻轻松松亩产多收三五斗。
然后四姓坪开始学习沤肥技术。
当李世民发现四姓坪的庄稼明显优于其他地区的时候——于是全国推广沤肥技术。而且沤肥还有一个副产品，沤肥产生的汁液就是天然的杀虫剂，能有效灭杀农作物害虫。
有人要问了，要是沤肥汁液这么好，为啥二十一世纪不用？
很简单啊，二十一世纪的虫子经历过各种杀虫剂的洗礼，抗药性太强了，一般的杀虫剂都杀不死。
大唐的虫子还没有吃过杀虫剂，简简单单的沤肥汁液就能轻松杀死它们。
这也算是岳山再一次造福大唐人民了。
那群小孩离开，岳老四自己生了一会儿闷气儿就把这事儿抛在脑后了。如果放在以前他肯定会找到孩子家中，让对方赔偿。
但现在，种地更多的只是一种生活方式和乐趣，不指望地里的庄稼过活，所以人也就变得大度起来。
都说由俭入奢易由奢入俭难，这话一点都不错。
岳山刚发家的时候岳老四不适应骤然的改变，每天都躲在地里干活，等适应了也就能泰然处之了。
他也开始雇佣佃户使用仆人，依然经常下地，也一样心疼自家的庄稼，并且会为了庄稼长得好感到开心，会因为自家的庄稼产量高自豪。
但干活从生活的必须变成了一种习惯性的乐趣。
虽然他没有养成好逸恶劳之类的恶习，但也慢慢的学会了享受。地里的庄稼被小孩子糟蹋了一点，他会生气，但转眼就忘了，不会跑到小孩子家让别人赔偿。
这就是改变。
今天岳老四到地里来是为了收割大豆，平时他自己也会一起动手，但今天要陪自家儿子，所以只是叮嘱了一下仆人就和岳山一起去了另外一块地。
“这块地种的是棉花，不光是我们，今年十里八村都种棉花，棉种都是问我们家买的。”岳老四指着地里的郁郁葱葱的棉苗说道。
“以前大家不是觉得棉花不能吃，不愿意种吗？今年怎么改主意了。”岳山问道。
十里八村大部分的地都种棉花，少说也有上万亩，这个种植面积对大唐来说已经不少了。
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