有些人为了方便投稿和及时看到最新一期的报纸，搬到了京城居住。也算是小小的拉动了一下京城的旅游业和房地产业。
因为渭水学报‘煽风点火’，关于华夏文明的争论越来越大，渐渐的只要有读书人的地方必然有关于这本书的话题。
那些反对派并没有意识到，随着这场争论，华夏文明的内容为越来越多的人所熟知。
他们更没有意识到，看似不偏不倚的渭水学报，却让支持岳山的声音进入了他们固有的领地。
让那些以前只能‘听’他们声音的读书人‘听到’了不同的声音，他们再也无法利用自己的影响力‘堵住’大家的耳朵。
旧学派以家族、姻亲、学问等交织而成的那张大网，被渭水学报给撕开了一道几乎无法弥补的裂口。
新学的思想随着这场争论，正式渗透入他们固有的领地，生根发芽。
很快佛道两家入场，所有道观寺庙都开始宣扬华夏文明的内容。
如果说之前的书籍、白纸只给读书人看的话，佛道两家则是把这本书的知识传递给了亿万底层百姓。
比起地位崇高的读书人和高高在上的世家老爷们，百姓更愿意相信和尚道士。
况且他们本来就大字不识一个，也没读过书，心中没有固有的成见，反而更能接受这本书的内容。
而岳山写这本书的时候采用了半叙述半讲故事的形式，即便百姓们不理解这本书的思想，也能记住里面的故事。
原来我们是华夏文明的一份子，原来我们的祖先曾经做过这样的事情，原来道教是这么来的，原来佛教也是我华夏文明的一份子而不是外来宗教……
反对华夏文明这本书的世家和普通读书人还没有意识到，就在他们打满鸡血和支持岳山的那些人大嘴仗的时候，岳山已经借助佛道两家的力量抄了他们的家底儿。
就在这吵吵闹闹中时间进入了九月份，这天岳山正例行在六扇门坐班。到了下午的时候，一名力士连滚带爬的跑进来告诉了他一个惊天的大消息：
太上皇驾崩了。
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