然后是文府，是儒修的圣地也算是儒修的最高追求能够拜入文府学习深造，是每一位儒修的梦想。
地位超然，但是和圣堂是比不了的。
儒修仍然算是武道的一种，只不过是通过修炼浩然正气然后达到施展出各种手段的程度。
本质上并没有脱离武道的范围，所以文府的地位并没有圣堂那么高。
不过在儒修眼中文府的地位可是非常重要的，甚至有人还将它和圣堂并立，当然这也只能在心里想想，没人敢在嘴上说。
最后两个乃是争天盟和散修联盟。
二者的性质差不多。
散修联盟就是广大的散修武者的一个组织，建立的目的是为了保护一定程度内散修武者的权利。
毕竟不是每一个人都喜欢规矩的束缚，有的宗门要求太多，散修武者散漫惯了，也不希望被管理，喜欢自由，所以散修联盟就应运而生。
规模大，但是管理松散，没有一个真真正正的领头人，山头林立，几乎就是完全以国家甚至是以州为单位内部竞争。
如果不是因为人数大而且为了安抚散修们，这十家的名号中不一定会有散修联盟。
而且散修联盟的管理者也未必都是尽心尽力为散修武者们服务的。
有的反而是将散修作为为自己攫取利益的工具，可以说是非常的有手段了。
好多散修被人卖了还在帮别人数钱，对人家感恩戴德的，也算是一种悲哀吧。
然后就是争天盟，他的成员并不多，但是初衷还是比较的积极的。
就是对一些受到排挤，怀才不遇的人开放的，既然他人不容我们，我们就联合起来，共同努力，让看不起我们的人见识到我的的成长之类的云云，和三十年河东三十年河西的说法差不多。
一开始的时候是郁郁不得志的人居多。
也的确是做出了一些成果，这些人并不是没有天赋和能力，只不过因为人际关系等原因没有一个让他们施展的空间。
所以当一个契合他们发现的平台出现了之后。
他们就会真正的有了施展抱负的地方。
争天盟的确是使得一些人成功的在历史上留下了一笔。
只不过后来随着加入的人越来越多了，争天盟开始变味了。
受到排挤，很多人心中郁郁不得志，负面情绪比较多，天天对周围的人宣传自己的负能量。
使得仇恨等情绪被极端化。
特别是还有一些庶子，弃徒之类的加入，更是使得这样氛围更加的浓厚。
他们已经不单单是受到了排挤了，有的人是真的因为做了一些大逆不道的事情被踢出门的。
然后被他们颠倒黑白。
所以现在的争天盟就是一个非常乐于搞事的团体。
他们热衷于插手嫡庶之争，宗门内部大选，还插手过皇子之争，搞事能力仅次于天弃教，使得争天盟现在的名声不好，好像臭了一般。
而前二十的人中有不少就是这里面的人。
而陈铮熟悉的几个刘若宁拿了第三。
桃花是第五，玉真第六，檀道济和耶律弥勒分别是第十和第十五位。其余的无不是这些宗门中的子弟。
其余的官方和世家的人出现的并不多，有也很少出现在前面。
他们真正的种子选手一定都是老老实实的藏起来，不让其他人知晓，然后认认真真的培养他们，让他们一鸣惊人，暴露出来的时候一定能给自己的势力带来一定的效果和作用。
官府和世家的人擅长扮猪吃虎，轻易不会掀开自己的底牌。
而宗门就必须需要名声，没有名声你就不会有优秀的弟子，优秀的弟子也不会主动投奔过来。
名声响亮才会有人巴结，才会有资源。
除非自家的家底丰厚，你可以当隐世宗门。
要不然就是自暴自弃，想要断了宗门的香火和传承了。
全场的所有人对于黑马的这几位有非常高的关注度。
除了刘若宁有些人听说过表示耳熟，剩下的就是真真正正的闻所未闻。
镇守者当然也没有兴趣给大家科普一下这些都是什么人。
学海路的试炼结束了，接下来就是文武试了。
合格通过学海路的将会进入进下来的比试。
而不合格的人则不会有一丁点的机会了。
直接被送出去了。
这种时候往往就是有人欢喜有人愁。
有人趴在地上苦苦哀求之类的。
但是真的没有一点点作用。
规矩如此，不可能因为你们一小部分人影响到更多的人。
而文试也同样的规则。
镇守者还会牵引武者们的心神进入一个微型的秘境。
在那里面镇守者会给出相应的文试的题目，武者们需要作答。
不过不需要担心答不上，镇守者肯定不会考武者们经史子集，那样的话，在场能通过的人微乎其微，很明显的是儒修占便宜嘛。
镇守者给出的题目会以一个个的小事件呈现，然后让武者写出自己的看法观点。或者说会如何处理。
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