北燕不禁止有益的信仰。
因为人有了信仰不仅仅是有了精神支柱，更是对人有一种限制。
让他们认为举头三尺有神明，为人处世的时候更好的约束自己而不是去管他人。
只不过在元武大陆这样的信仰太少了，很多时候都是披着信仰的外衣在坑蒙拐骗。
你可能表面上看到的是好事，但是背地里面的猫腻除了本人外人怎么可能看的清呢。
这事其实本来也应该是地方政府和绣衣卫来管理的。
但是察事司也是有权利的，他们现在也是有属于自己的编制的。
建州的绣衣卫先后经历了两次变化被抽离了部分人员，尽管有后续的预备人员，但是无论是经验还是其他方面都是不如之前的老部下的，所以势头减弱也是很正常的事情。
没办法，谁让绣衣卫内部已经不纯洁了呢，不大刀阔斧的整改一下，有的人真以为自己的手能够随意的进去强权机构了。
所以绣衣卫的力度有些下降工作的重心也需要发生转移对于这种乡村的信仰的传播大多数时候都是监督为主，只要没有出现什么意外，应该不会去主动审查的。
也不是说他们不作为，只不过这是元武大陆的传统了。
所以有时间和精力的察事司帮他们处理相关的事情也不是不可以啊，说不定还能有意外收获呢？
这个土神教出现的太突然了，要说没有点东西大家是不信的。
不过他们拿出来的东西是真实存在的，那些粮食也不是用幻术做出来的。
甚至还经过检查，人食用应该是没有什么问题的。
不过作为察事司怀疑永远是没有错的，有这么好的事，要不直接过来给北燕国家打工多好，军队作战，应急救灾需要大量的粮食，国家需要这样的人才，在一个更大的平台能有更好的发展的前景，只是在乡村之中传教，是不是有点大材小用了呢？那就太可惜了。
如果土神教的东西真的有效果的话，就算是进户部这个掌管钱粮的地方都是有一席之地的，更不用说其他的了。
陈铮没有大张旗鼓的去行动，而是准备先去审查一番看看这个土神教究竟是什么东西。
因为察事司内部的许多人都是有任务的，所以陈铮这一次没有带领大部队，而是准备自己去看一看。
察事司异人成员的管理还需要交给锦瑟，同时还得让人盯着她不要出现意外。
能够好好的看着锦瑟，可能就是烟罗还有桃花等几个从金手指中召唤出来的侠客了。
留下来万无一失。
陈铮也不是给自己插旗子，只不过是去侦查一下，没有要动手的意思应该不会有什么风险的。
为此还需要伪装一番，以一个江湖散修的身份去看看。
土神教的传播还是非常广泛的，但是也有一个起源之地，在建州的一个叫石桥村的地方。
人数还不少有几十户上上下下的几百号人，算是比较大的乡村了。
听说是土神教的人第一个到访的地方。
一开始的时候他们还是不相信的，不过很快在土神教的人展示各种各样的手段之后慢慢的认同。
毕竟这些土神教的人没有骗财骗色，也没有大鱼大肉，和百姓们一起劳作从事生产，和那种只知道开口的江湖骗子是不一样的。
所以可信度非常的高。
并且这些土神教的人都没有直接居住在村子之中，而是自己用木料沙土之类的自己建造出来的，还借着这个机会给百姓们展示了一下土神教的建造类的术法。
无非就是化泥为石之类的的。
如果是武者就可以轻易的看出来这只不过是对于元气的一种应用方式罢了。
并没有特别的神奇，而且将宝贵的元气不用来对敌，用在转化泥土上多多少少有些浪费。
如果是铸造高大呢城墙还好说，但是实际上就是普普通通的民居。
这是已经知晓的东西。
情报上的文字终究只是文字，具体的情况应该是在事实现场，认真观察了之后再说。
陈铮换上了散修武者的衣装，同时带上了自己的易容面具，好久没有使用过的黑大汉的形象再一次的出现，这一刻陈铮暂时性的消失，出现在大家眼前的是陈大。
经过一路上的赶路，陈铮也算是风尘仆仆的来到了石桥村附近。
身上的灰土不小，真的就是一个赶路的散修武者，看起来非常的真实，不需要过度伪装的那种。
旁的不说石桥村附近的环境还不错。
本身有一条小河，河上有一座不知道什么年代修成的石桥，因此也被称呼为石桥村。
桥下的河水并不湍急，清澈见底，游鱼可见。
土地平坦开阔，是一个农业生产的好地方，难怪可以轻松的养气几十户的人。
对于种田的百姓来说也是风水宝地了。
还没有等进村呢，陈铮就在田间地头看到了忙碌的村民，同时也发现了一个个的木质的小雕像被他们摆放在田间地头。
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