“太宗富有天下，贵为天子，功业皆其所自致，而能俯首抑意，听拂逆之辞于畴昔所恶之臣。呜呼！此其所以致贞观之治，庶几于三代之王者乎？”——宋·陆九渊
“三代以后，治功莫盛于唐，而唐三百年间，莫若贞观之盛。”——明·明宪宗
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接下来是辟谣时间
李世民吃印度番僧丹药而亡？
这种说法的依据是《旧唐书》：“是时就其国得方土那迩娑婆寐，自言寿二百岁，云有长生之术。太宗深加礼敬，馆之于金飚门内。造延年之药。令兵部尚书崔敦礼监主之，发使天下，采诸奇药异石，不可称数。延历岁月，药成，服竟不效，后放还本国。太宗之葬昭陵也，刻石像阿罗那顺之形，列于玄阙之下。”
由此便有人大放厥词，称李世民为了长生不老而吃丹药而亡。
但是即使以普通高中生的文言文水平，也可以看出，吃丹药和太宗之死说的是两件事。
一件事是说，印度有个老神棍说自己两百岁了，于是给李世民炼丹药，吃了之后并没有效果，于是后来就把他撵走了。
第二件事是说，李世民去世之后下葬昭陵，人们将阿罗那顺的石像雕刻在昭陵的玄阙上耀其武功。而阿罗那顺，便是王玄策俘虏的一位天竺王。
并没有任何证据表明李世民的死和丹药有直接关系，若是他真因丹药而亡，怎会仅仅将那神棍驱逐了事？
唐太宗吃丹药亦非求长生，治病罢了。
贞观二十一年：
“（正月）上将往哭之，房玄龄以上疾新愈，固谏。”
“（四月）是月，上得风疾，苦京师盛暑，夏，四月，乙丑，命修终南山太和废宫为翠微宫。”
“（十一月）壬子，上疾愈，三日一视朝。”
贞观二十三年（李世民去世那年）：
“（三月）辛酉，上力疾至显道门外，赦天下。丁卯，敕太子于金液门听政。”
“（五月）上苦利增剧，太子昼夜不离侧，或累日不食，发有变白者。上泣曰：“汝能孝爱如此，吾死何恨！”丁卯，疾笃，召长孙无忌入含风殿。”
由此可见，李世民是正常病逝，和丹药并无关系，他本寄希望于丹药能治病，只是没有效果。
此外，还有一个谣言，称李世民晚年奢侈，大修宫殿。
这也是谣言，李世民是有修宫殿不错，但大多是修缮隋帝以及李渊时期的宫殿，远远称不上是大兴土木。
由于此处史料比较零散，不表。
最后也是最广为人传的“李世民篡改历史”，不学无术而又好谈历史之人对此捶足顿胸，称“李世民改史，遗毒无穷”云云。
李世民真的有篡改历史吗？答案是否定的。一年半以前，我曾经在知乎上为了反驳某人专门写过文章，如今稍作修改即可。
玄武门之变，史书上已经说的很清楚了，没有必要有任何掩饰，唐太宗要看国史，房玄龄给他看的根本就不是原版，而是在原版之上的修改版。
而且，从头到尾，李世民就没有看过自己历史的原始资料。
“玄龄乃与给事中许敬宗等删为《高祖》、《今上实录》：癸巳，书成，上之。”
可以说，李世民根本就没有接触到真正版本的史书，而是房玄龄等人修改特供版，原始资料依旧保留着。
某些人言之凿凿的说李世民篡改历史，他的原因如下：
“上见书六月四日事，语多微隐，谓玄龄曰：“昔周公诛管、蔡以安周，季友鸩叔牙以存鲁。朕之所以，亦类是耳，史官何讳焉！“即命削去浮词，直书其事。”
即使只有高中生的文言文水平，便可知道这是什么意思。
史书中说的很清楚，起居注语多微隐，什么叫微隐呢？春秋上说：为尊者讳耻，为贤者讳过，为亲者讳疾。
这个时候，唐太宗是尊者，是贤者，所以起居注自然而然为他微隐了，根本就不需要唐太宗的命令，史官自然而然就把一些不光彩的事情模糊处理，这些肯定也包括所谓的玄武门之变。
但是从唐太宗的话中可以得知，他是非常坦荡的，甚至是理直气壮的，至少表面上是如此。他以周公、季友举例子，表示自己所做的那些事情是合理的。
所以他的是责备史官，把那些写的隐晦浮夸的词删掉：即命削去浮词，直书其事。
这是什么意思？就是告诉史官要有一说一，别替老子藏着掖着的，好像老子做贼心虚似的，要写就大胆的写。
《贞观政要》中也有这样的记载：
“玄龄等遂删略国史为编年体，撰高祖、太宗实录各二十卷，表上之。”
“太宗见六月四日事（玄武门之变），语多微文，乃谓玄龄曰：昔周公诛管、蔡而周室安，季友鸩叔牙而鲁国宁。朕之所为，义同此类，盖所以安社稷，利万民耳。史官执笔，何烦有隐？宜即改削浮词，直书其事。”
“侍中魏征奏曰：臣闻人主位居尊极，无所忌惮。惟有国史，用为惩恶劝善，书不以实，后嗣何观？陛下今遣史官正其辞，雅合至公之道。”
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