头三篇-第一章-旱涝两三年
有些人，风风光光几十年。
有些人，畏畏缩缩一辈子。
徐老大，这一片有头有脸的地头蛇。手底下兄弟众多，算上花匠、厨子、司机、保安，不说一千也得有八百。
诸位，这算不算得上是风风光光？
至少在徐老大自己的眼里，还不够呀。
除了打眼儿一瞧能看到的风光之外，学问、气度、威信、魄力、人格、性情，云云总总，这些都还没到“大流氓”的层次。
不够就培养呗。
所以近些时日，徐老大最喜欢的，就是戴着个金丝眼镜拿起本古典名着，享受来自小弟们的崇敬眼神。眼镜，必须是最贵的框，书，必须是成套的版，史记汉书三国志，太薄，不看，看咱就看二十四史。
普通书店，卖的是本、册，顶天也就是板儿，徐老大自然看不上。他去就要去庞各庄的那间书柜铺子。
书柜铺子是家书店的名号。
……
庞各庄以前是个村，五十几年前‘小旱’三年。这十里八乡，是前乡风调后镇雨顺，单单旱他们一个村子。
倒也不是什么大问题，村民的田地大多在村外。
一晃三年，村口路过一个道士。
这道士，面色奸诈，眼阔而狭、眼仁细小、面皮松垮、唇薄口大，直勾勾就走至村长家院外，胸前划一十字，口念“弥~陀佛！”，踏将进门来，直接就给这偏远山村的村长镇住了。
当时是夏天，村长正在院里耍单儿，先是一蒙，然后皱了皱眉，坐起身子。
（方言描绘就算了，诸位脑补吧）
“这个大师，”村长抻了抻脖子，轻声呼道：“您看您要干啥子嘛？”
这时候就要看大师的道行高低了。“大师”的道行，可不同于“道士”、“和尚”或者“神父”。后三个重“事”、而大师在“人”。后者道行高了，遇见怪‘事’就直接把事情处理了，前者道行高了，遇见‘人’就直接把人坑了。
这位大师道行不浅，并不搭理村长的问话，而是皱起眉头开始踱步，踱步也有踱步的门道，四肢绷力核心放松、起脚比平常略高、出腿的同时脚尖前翘、伴以眉头紧皱二目圆睁，一边不走直线一边环顾四周。
“旱魃？”道长用村长听得见又听不清的音量念叨了一声。
“hanba？啥米hanba？”
这时候要是普通人就会顺杆儿给村长解释解释，旱魃是个什么东西。但这位大师不。
大师“嘶……”吸了一口凉气，“这里最近可有大旱？”
“可不是嘛，都旱了三年了！”村长又直了直脖子，“您是咋知道的嘞？”
搁到五十年后，没人会问这种问题。
你们村子旱的如此奇葩，方圆百里还能有谁不知道？
但是这位大师一系列的举止做派，给足了心地纯良的村长一个心理暗示，‘这大师一开始并不知道此地干旱，是看出古怪来了’。所以村长也压根没往‘人家一早就知道’那方面去琢磨。
“什么？旱了多久？三年？”这又体现大师的道行了，你不能回答人家的问题，你得接着问，把问题的性质往严重了整。
“可不是嘛，应该就是刚刚好三年，前后差不到一个月。”这回村长也不问问题了，表情也变得比刚才小心了一些，旁边一站等下文。
大师拿起拂尘左右唿扇了两下，又煞有其事的在鼻子底下闻了闻，凝重的面色稍微舒缓但又保持一定程度上的严肃。
“还来得及……”接着，大师就把自己编的一套玄学理论配合不知所谓的专有名词，灌输给了还未设防的村长。
要找一种与之类似的行为做比，那就得提一提现代网络上众多自博学家在各大娱乐网站上回答专业问题的事儿了。
先打开搜索引擎搜几个专有名词，然后在恰好一知半解的情况下把这些专业人士都用不到的词儿糊别人一脸。为什么说“恰好”一知半解呢？因为全然不了解的话，这些词之间无法建立联系；而真看懂了的话，他又会发现这些东西跟他想解释的问题没有屁点关系。就是这种似懂非懂似是而非的胡咧，有时最能通过唤醒读者的中二病之魂而获得共情。
只不过那个年代还没有网络，所以大师的用词大多是自己编出来的。
那套流程，很有效果。简言概之，五分钟，大师已经被请进内室。要不是为了顾全身份，他此时可能已经把腿编（bian，二声）上去了。
当天中午，村长也顾不上吃饭了，沿着土道一家一家的喊人集合。
不出三刻人就到齐了，村长任职多年，什么嗓门什么语气标志着要出大事，村民们都是门儿清。
“你们听我说，balabala……”村长把之前大师教给他的那套理论，通过自己独到的见解进行消化吸收，最终排泄给了村民众。
来的村民都是每家每户的家主，这帮人吃罢了理论，就跑回家中一边拿出趁手的家伙，一边把刚才学来的知识或拉或吐给了家里头另几口子，整合有生力量，再次回去集合。
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