梦的核心是搬家。醒来觉得，太多太多东西都是无用的。寻宝，探险，可是那宝物于我何加焉？
人缺德的地方就是，吃着，喝着，玩着，还恨着。依赖别人而伤害别人，享受着而不满足。想想也很简单，创造远没有破坏容易。
心伤得不轻，伤了以后才发现自己是自讨苦吃。可是不受伤也不明白。
贪欲，让流水线中不关键的环节产量堆积，然后呢？吃了库房空间，增加成本。
过往的每一段时间，都有人告诉我，什么重要什么重要，可是时间段一过你就发现，这些都不重要。什么重要呢？遵从本心而做的一些事，让自己不后悔的事，很重要。
求己不知，未知何为知。除了这两件，还有一件，求已知事。已经知道了，再求，其实也就是灯下黑，本不知却因为觉着自己知而导致最终的不知。
我们是被蒙蔽的，在年轻的时候尤其如此。我们总觉着电视剧里的是人生，实际上相距甚远。这不是电视剧的错，也不是谁的错。毕竟世界广博，任何一个实体都不能将其囊括完全。所以我们做到自己心里有数，知道这一切都是故事，不过于沉迷就可以了。他不是不好，而是世界的实际上的一部分。
人具有惯性，跟质量有关。思维也有惯性，在一个地方待久了，要切换到另一个地方去，那就是会心焦。这很正常，所以呢？不要在一个无所谓的地方呆太久。
随便容易，而将所有细节统一，就无比难。
你要学着等待。
常看外面的景色，中和一下内心的阴暗面。
无论是什么东西，时间一长都要变质磨损，失去原来的惊艳。想说什么呢？想说，吾之所有，非吾之所有。
知万物有生，知万物有命，知万物有亡。知，然后行其反，以有穷之命，思无穷之事。
统一话术，哈哈，说你喜欢但你没得到。呜呼！失去告诉你四件事，第一件，得不到的你会受伤，第二件，获取喜欢的事物有困难，第三件，归根到底，喜欢的事要靠自己获取，依靠别人固然也可，可是你要拿更多东西换，那么第四件也隐身出来了，先要获得必先舍弃，欲先取之必先予之。
这是喜欢，还有变化。随着人的变化，喜欢也会跟着变化，也许会从喜欢实物转至喜欢虚物，苏子曰，“物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。”又有一诗云，“草木有本心，何求美人折。”实也虚也，虚也实也。你是喜欢事物本身，还是喜欢获得事物后的附加的东西，还是炫耀的感觉，满足感拥有感？
同时我知道，我为何不与人聊天？观人，观物，行事，都是看如何做，不必看如何说。所以说的作用就不是很大了。话正着说反着说，矛盾着说无非三点，事情做着，失败或者成功，无非三态，可具体执行，条条件件，每个念头，每个动作，每个心情，加在一起无穷无尽，所形成的效果也无穷无尽，实际上的生活在这个无穷无尽之中，前面说的三点三态，无非是总结而已。
所犯之错，那就是还没做，什么都还没做之前，居然就开始总结了。将假设和总结混淆，是许多人精神衰弱的原因。你要先做，别先喊口号好不好。
是的。
心灵受到一波一波震撼，忽然觉得自己有些困倦，那不如休息片刻。
讨论我是什么，终于不是唯一的终极问题了。
没人能逃走，最多最多，可以做到不在乎而已。
知其不易则同忧，如果没做过，共情就难了，那如果以高高在上的姿态看事物，觉着自己为消费者，别人为生产者，那就更加别提共情一说。不会共情的人喜欢夸张。
我们改造了自然，于是生产力提高。爝火以胜天光，浸灌以胜天时。哎呀说人话，那就是夏天可以找到比冬天热的地方，冬天可以找到比夏天热的地方，白天能找到比晚上还黑的地方，等等吧，我们改造了世界。这是人类的能力，但知晓这同时是要耗费能量的，即便我们能做，尽量也不去做奢靡的事，所以，庄子的话依旧是正确的，天亮了，那么久熄灭灯火，下雨了，那就不再人为浇灌，为了一点点舒适，去浪费极多的资源。
无论在什么队伍里，许多情况都存在。难点既在内也在外。
许多事说明了一个道理，如果仅仅是及格，是绝不充分的，但如果只收充分的人，那根本没有那么多的人，于是收什么？潜力高的，在这，要在实战中磨练。唔，说着说着，又是合愣话，和稀泥。
凡者，还是只能凡着思考问题。算了。
什么是光阴？半边阴暗，半边光明。如此而已。
人都是这样的，能力有限。但是这个限度究竟在哪，是无人知晓的，所以你把它当成无限，好像也可以。但是不管有限还是无限，有些事不能做成，就可能遭到批评。这些批评呢，可能恰如其分，也可能不公道乱说，这心呢？也不是铁打的，被批评了总会有波澜。
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