酸杏舅煞有介事地道，这事也不假呢。早些年，俺村姓郭的一户人家死了老太太。儿女们穷得吃了上顿没下顿，哪儿还有力量置办送盘缠送汤水的事呀，就用苇席卷巴卷巴挖个土坑埋哩。过了半年多，俺村一个刚过门儿的小媳妇，从没见过这老太太，竟叫老太太附了身咧。一般的举止模样，一般的哭声语气。数说娃崽们的不孝顺，不给送盘缠，逼得她用小脚丈量着去泰安阴府报到。又没有打点守门小鬼的钱，进不了阴界，只得一瘸一拐地赶了回来，弄得满脚水泡呢。娃崽们吓得赶紧扎纸牛做纸马地烧了，这怪事也就不再有了。那小媳妇虽说一辈子未开怀，没有生下一男半女的，现今儿又没了男人，却也活得好好的，从未见再招惹上啥邪事。这儿可是我亲眼见的，还能假了么。
年轻的崽子们就偷偷地抿嘴嗤笑。老年人则一律点头称是，说假不了，假不了哦。
这一夜的守灵，人们不再如前夜那么困倦。围绕着鬼怪神灵的话题，津津有味地谈论了一个通宿。直到天已放亮时，他们才一个个疲倦不堪地倒头迷糊了一小会儿。随后，又赶紧爬起来，各自忙起白天的事来。
老人下葬的时辰，选在了午饭后队里尚未上工的时段。这是酸杏、木琴和振富一致认可的下葬时间。其中原由，也只有他仨人心知肚明。
振书还为此找到酸杏，说，婶子下葬的时辰在下晚儿四、五点钟最好呢。
酸杏搪塞道，队里的生产任务这么重，咱可不敢占用社员上工的时间。再说，外村的宾客也得赶早儿回家。要不，就得赶夜路回哩。
老人的丧礼简朴而又隆重。抬棺的时候，全村老少密密麻麻地簇拥在酸杏的屋里院外，并占据了院外周围几百米远的狭窄路面。酸杏家人的哀嚎，引带起黑压压人群里沉闷如雷的哭泣声。人们流露出真诚地哀伤和惋惜。一任眼泪夺眶而出，布满在老老少少勤劳善良的脸庞上，勾画出一幅幅脏兮兮的却又明晰动情的脸谱。
沿着弯曲的小路，送葬队伍逶迤成长长的人流，顺山势而下，缓缓流动到村南的路口旁，又聚积到祖林里。除了一片耸动着黑黝黝的人头，见不到那片原本冷清荒凉的坟冢了。
下葬前，由茂林主持，就地召开了一个简短的追悼会。简单回顾了老人辛勤坎坷的一生，赞颂了老人与人为善与人为乐的崇高品质和楷模精神。随后，在一片失声痛哭声中，老人稳稳地入土为安，终于止住了她艰难跋涉人生之途的脚步。
这个时候，从昨晚就阴起来的天空，开始淅淅沥沥地落下雨来。由初时的毛毛细雨，渐渐变成了中雨。无数银珠般串成的雨线从空中垂下，没入干硬的土里。清亮亮的雨声如蚕宝宝吞噬着肥厚的桑叶，孕育着一个崭新的开端。
人们纷纷四散离去，奔回自己温暖干爽的院落。一边换着衣服，一边还在议论着金莲的怪异举动和老人隆重的葬礼场面。直到很长一段时日里，这样的议论声仍然随处可闻。
二十多年后，就在酸杏的家里，已经在县里教书的钟儿携带未婚妻回家看亲，顺便来看望仅剩了一条腿终日靠拐杖行走的酸杏。
酸杏应钟儿的要求，边品尝着他带来的新绿茶，边回忆着早已过去了的那些陈年旧事。说着说着，就重新提到了金莲的这桩怪事，说金莲能走到现今儿点烟问神的地步，都是从那时埋下的孽缘。
钟儿解释说，这种怪事能够发生，也不算奇怪。科学地来解释就是，每个人身上都有一个电磁场。虽然实体的生命特征消失了，磁场中环绕着的电子团却不会在短时间内消失，要在特定的空间里继续存在一些时日。一旦这种存留的电子团与另一个人的电磁场相遇，而这个人因生理或心理的缘故，本身的电磁场能量减弱得太多，就会被空间里残存的强势电子团控制或俘虏。其思维惯性和受控的举止习惯，便会在活着的人身上具体表现出来，也便有了鬼魂附体之说。
酸杏听不懂钟儿说的什么场什么团的。他依旧不服道，那她咋儿跟活人似的要这儿要那儿，还说得头头是道呐。
钟儿想了一会儿，也是一脸困惑地回道，没见过这样的场面，我也一时讲不清。不过，鬼魂之说，实在虚无得很，科学上也解释不通。要是按照电磁场的原理来解释这些，或许还能说得过去。
酸杏不再与他争论。他默默地吸着烟，响响地品着茶。钟儿知道，自己只顾按照自己理解的思路夸夸其谈，有些违迕了老人的心思。他便立马住了嘴，不敢再拾起这个话头儿。
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