木琴颇感意外，说为了确定路线，咱也不是开过一次会哩，咋当时不提出来，现今儿路线也确定好了，规划搞出来了，还上报了公社，明儿就要开工，现在又提说路线的事，早就晚了三春了，我看，就按原计划不变，咱搞的不是娃崽儿们戏耍，想咋样就咋样，这是搞大工程，得按科学施工办理，听不得迷信传言的，要是像振富叔讲的那样，把路线绕成个大圈子，得花费多少的人工和财力哦，说句不好听的话，这不是脱裤子放屁，没事找事么。
木琴“乒乒乓乓”地一顿磕碰，把在场的人说憋了气，人们不再出头反对，只是闷闷地吸烟，更不答话，振富也是老大没趣，他叨咕道，我也就是说说，没啥哩，没啥哩，这种境况，让木琴心里极不舒服，觉得有些地方很不对头，但又一时琢磨不透。
福生一直没睡，等着木琴，见到她回来，就把酸枣来过的事讲了，让木琴多加小心，别弄出啥事体来，木琴顿时警觉了起来，想到今晚的会议变故，又联想到洋行和夏至的话，觉得看似简单的问题，实则一点儿也不简单，没有风声，肯定翻不起浪花来，她想找酸枣细谈谈，但深更半夜的，只好忍住了，她又想，还会有啥事嘛，夜里都把所有能想到的事情全安排妥当了，大小干部们也都分了工，制定了标准和责任制，虽说有人对路线存有不同意见，但也没听他们说啥意外的事情，既是安排妥当的事，又是牵动公社涉及全村人的大事，不是谁人想阻拦，就能阻拦得了的，明天就按既定方案实施，看看能有啥样的事情闹出来，这么想着，她也就安心地躺下睡了。
第二天一大早，木琴一家人早早地起了床，匆匆地吃过早饭，木琴便赶到村南路口上，按照商定的计划，整个工程就从村路口的祖林边开始动工，沿着原有路基拓宽，逐渐向山外铺展伸延。
其时，野外正刮着凛凛寒风，四野的枯草被吹得低伏抖动着，发出“沙沙”地轻响，山峦间漫起一阵又一阵风穿丛林生发出的隐隐涛声，忽而近了，忽而又远远遁去，这时，天空铁青一片，有乌蒙蒙的稠云匀匀地涂抹在山峦上空，空气阴冷潮湿，像有雨的样子，却又不见得一时半刻就能下下来，
那条带子般弯弯曲曲飘出山外的小路，静静地卧在山脚下，路中间被行人踩踏得光秃秃一片，现出灰白色的土石真面目，路两旁却拥挤着厚密杂乱的枯草，泛着灰暗色调，于是，这条山路就如一条灰白色镶嵌着暗色边牙的绸带，在山中寒风的吹拂下，翻卷着，扭曲着，飘荡在大山腹地，又一路招摇渐远，向山外的世界流窜而去。
小路起点靠西山的坡脚上，簇拥着大小不等高矮不一的坟丘，掩没在半人多高的蒿草中，随了山内漫起的阵阵寒风吹摇，似隐似现，这便是全村人的祖林坟茔地。
据说，勘查下这块坟场的，是一位来自南方的风水先生，当时，这位先生是为了探勘北方风水宝地，再动用挑沟填坑镇符等等卑劣手段，将其毁掉，以便把北方山水孕育出的钟灵毓秀们的胎气，统统赶往南方，这样，北方便出不得官宦大家名人雅士，而南方的精英才俊人物辈出，世代承传，当时，这位先生为了追寻一股龙脉，不远千里，跋山涉水，终于来到了杏花村，因了劳累饥饿，筋疲力尽，昏倒在村口上，被李家先人救起，接入家中悉心照顾，待痊愈后，这位先生为报答村人的救命之恩，就给指点了这块坟地，他曾说，这虽不是一块上好的风水宝地，却也称得上一块福地，使用后，可保村里一辈辈人安安稳稳地度日，出有衣蔽体，入有饭果腹，更保村人子嗣不绝，繁衍生息不止，不管世间怎样天翻地覆动荡不安，也不会触到村人半根毫毛，他还预言到，几百年后，此地当出息一批能人来，虽有动荡，却非坏事，何况，那已是数百年之后的事情了，管它作甚，村人当然听信了先生的话，觉得只要不发生东海那样的灭顶水灾，又能平平安安地过日月，不愁吃不愁穿，到哪儿去寻这样的好事吔，就悉数按照他的指点，盘下了这块林地。
时至今日，全村的先人就统统被安置在这片坡脚下，年年岁岁接受后人的祭奠跪拜，之后，杏花村后人们的最后归宿，也将是这里，一些年纪大的人，则日夜惦记着这块荒凉凌乱的山坡。
那里早已集聚了一部分人，都拿着镐锨锤钎及土筐推车之类的工具，人们或坐或蹲或站，在轻松地闲聊笑闹着，一派平静安然的景象。
木琴的到来，似乎破坏了众人谈笑的氛围，人们都有意识地收敛了些肆无忌惮的张扬架势和夸张嘴脸，变得节制而又乖顺，这就是山里人惯有的脾性，毕竟，木琴是执掌一方的官，所谓官尊民卑，这种千百年来浸润于骨子里而不能剔除的观念，早已经根深蒂固，有些人主动跟木琴打着招呼，并趋前探问一些修路方面的细节，一切都显得安然无事，决没有一丁点儿闹事的迹象。
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