但这样一个吃喝不愁，悠闲快活的匈奴牧民，也是有自己的担忧的。
生存。
‘牧民’这个阶级，之所以被认知为游牧文化的最低一层，最主要的原因，就是只有到了牧民及以上，才有资格为生存发愁。
更低的牧奴乃至于奴隶，根本没资格考虑生存——主人给了就吃，不给就死，毫无反抗余地。
而对于牧民而言，生存的关键，除了牛羊牧畜的健康、家庭的安全之外，便是水草是否充足。
草原恶劣的生态环境，使得这样的牧民根本无法通过自身的力量，去保证整个家庭的安全。
基于此因，便会出现由数百上千，乃至上万牧民组成的单位：部落。
在正常情况下，部落一般都会负责保障牧民家庭的安全；但与之相应的，是每一个牧民，也都有在战时随部落出征战斗的义务。
如果说牧奴上战场，是为了抢回某个有钱牧民的尸体，那牧民的目标，就是不能变成尸体。
听上去，这个目标或许很容易就达成——打不过就跑咯~
但实际上，在真正面临战争时，除非到了万不得已，没有任何一个牧民会选择逃跑，乃至于怯战。
原因很简单：匈奴部落里的草场再分配，是通过‘荣耀’为参考的。
这里的荣耀显而易见，就是牧民作战是的勇敢程度，以及取得的战果。
所以，为了保证能保住自己已有的草场，或是获得更大的草场，牧民就需要带更多的牧奴上战场，以保证自己在不变成尸体的同时，获得更多‘荣耀’。
更多的荣耀，意味着牧民需要拥有更多的牧奴；更多的牧奴就需要更多的牛羊来产出口粮；更多的牛羊又需要更大的草场···
而部落内部的草场分布，又与整个匈奴对各部落的草场分布一样，普遍都处于‘勉勉强强够牛羊吃’的状态。
也就是说：匈奴除单于庭本部之外的所有牧民，基本都处于‘已有草场不够自己的牛羊吃’的状态。
为了拥有更大的草场，牧民就需要招收更多的牧奴随自己作战；有了更多的牧奴就需要更多的牛羊产奶；有了更多的牛羊，又需要更多奴隶照看，以及再大一些的草场···
在这样的无限循环中，几乎每一个环节，都有一个共同的主题。
——掠夺，以及战争。
‘荣耀’需要战争，新牧奴的出现、奴隶的掠夺需要战争，牛羊的掠夺需要战争。
乃至于让部落拥有更多可分配的草场，也同样需要通过战争，从其他部落手中掠夺。
自然而然，‘战争’和‘掠夺’，就成为了草原上永存的主旋律。
如果你是奴隶或牧奴，就需要勇敢战斗，夺回别人的尸体，成为一个牧民。
如果你是牧民，也同样需要勇敢作战，凭借荣耀获得更大的草场，抢回更多的牛羊、奴隶、女人。
如果你是贵族，那依旧需要参与乃至于发起战争，奠定自己在部落内的统治地位，并为部落抢回更多牛羊牧畜、女人奴隶，以及草场。
在这样的无限循环之下，也就很容易出现一种状况：在草原生活的任何一个人，要么凭借这个循环一路壮大，最终向单于庭发起挑战，要么就在某一环节出错，直接成为牧奴、奴隶，乃至于一具具尸体。
这也解释了为什么在草原游牧文化当中，无论统治者有多么强大，政变、刺杀都会层出不穷。
——草原的资源，永远都无法供养草原的人口！
这就意味着生存，成为了少数人才能拥有的权力。
所以为了生存，草原上的每一个人，都要不顾一切的强大自己，壮大自己，一步步永无止境的往上爬。
但令人无法置信的是：哪怕一个奴隶，通过抢回牧民尸体、英勇作战、成立部族、壮大部族、挑战单于庭这一系列的操作，奇迹般的成为草原主宰，登上单于宝座，也依旧无法完全解决生存问题。
还是那句话：草原的资源，无法供养草原的人口。
而对于草原的统治者而言，‘保障草原民众’生存，已经成了推卸不掉的义务，以及确保自身统治地位的必要条件。
但资源不够，该怎么办？
两方面：开源，以及节流。
‘开源’自是不用多说，就是对外掠夺，如匈奴对汉室北墙的掠夺一样。
而‘节流’在如今匈奴的真实体现，便是单于庭对匈奴内部各部族之间的战争视若无睹，甚至鼓励不同部族为了资源去战斗。
客观角度上来讲，这两方面的做法，对匈奴的政权稳定提供了非常健康的循环。
对外掠夺，能让草原的资源总量上升，草原生存压力减缓；而内部斗争又使得更多人成为奴隶、牧奴的同时，让匈奴的牧民阶级以类似‘养蛊’的方式，具备愈发强大的战斗力。
至于唯一的副作用，即部落对单于庭的威胁，实际上也符合‘节流’。
——要是没成，那就会少一整个部族的‘人’，多出一整个部族的奴隶。
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