张华进到县衙的时候，正赶方笑云在训话，对象是一帮衙役，其竟有两个穿着犯人衣物。不知道侯爷了什么，这帮人个个脸色通红，皱眉拧目，一副既羞且怒的样子。反倒那位年轻的侯爷，气质温和，言语柔缓，与其是在教训，不如叫劝解。
“你们是土生土长的本地人，这么的地方应该什么？乡亲。知道这是什么意思？是应该相互照顾，相互帮忙。大道理咱们不谈，律法也放一边，事论事，你们自个儿想想，那么干合适不？”
此情此景，与印象的样子相差太远，张华不禁好之前发生过什么，可惜训话已至尾声。几个衙役与人犯似乎都服气了，哼哼唧唧，要么认错要么投降。
“知道错了？知错好。本侯还是要问一句，尔等是否真心实意？”
对面的人纷纷点头。
“规矩你们都懂，不怕不明白，只怕装糊涂。初犯讲理，再犯受罚，三犯要砍头。嗯，这是最后一次提醒，到时候没得商量。”
张华在旁边听到不禁吓了一跳。他不知道那几个人犯了何事，可既然初犯完全无事，应当不是什么大错大罪，既然是事，为何三犯严重到砍头？再犯受罚不知什么内容，可不论是轻还是重，前后必定形成一个巨大鸿沟。
这样管人怎么行呢？简直连山匪都不如。
揣着疑问，张华惊地发现那帮受训的人并未表现出抗拒的意思，纷纷表态后自行离去。趁此机会，领着张华进来的军士赶紧前，把情况简单汇报。
“有点早啊。”
年轻的侯爷随口着，接着回头看了一眼。张华只觉得那两道目光穿透身体，在灵魂之转个圈，一切都难以遁形。
“......见过侯爷......”强烈的震撼加恐惧，张华两股战战。
“啊，不错。”方笑云朝他微微点头。
......
......
“神之眼”是祭司神术，需用到灵魂之力，专用于探测灵魂波动。祭司主要将它用于信徒，“官方”的法是神灵之眼探测信仰是否坚定，方笑云的理解是：震慑，有测谎功效。
这门神术好学不好用，每次使用都会消耗一点灵魂之力，用于凡人效果颇佳，对修行者、尤其同阶修行者微乎其微。方笑云从木图身得到这门神术的修炼方法，稍稍想了一下决定修炼。
提到木图，他其实是位苦修者，而且是学术派，从其研究三法合一能看出，这个人并不贪图享受，也不在乎人伦理。方笑云从他身找到不少神术秘法，唯独相了它。
理由很简单，好学易练，对精神力的锤炼有一定效果。至于效果，对凡人有用已足够，方笑云不指望拿它啃制胜。
值得一提的是，无论炼气士还是巫师都有类似秘法，即使不用秘法，修行者通玄后气息改变，仅凭眼神便可震慑凡人，然而“神之眼”被祭司当做主要神术之一自有其妙处，除了能够锤炼精神，它在震慑对方神魂的同时会送出一丝祥和之气，具有安抚效果。拜火教对茨解释为：神之威严不容冒犯，神之慈悲不分对象，即使那些心怀鬼胎的人，也能从感受到神之怜惜。
对于这种解释，方笑云嗤之以鼻，修炼之后轻易识破真相。神术以精神为本，灵魂为辅，是震慑还是安抚由施法者而定，效果与精神的强大程度有关。据紫袍神祭的一个眼神令十恶不赦的罪犯幡然悔悟，其实是用浩瀚如海的精神将对方身的戾气化解，再使用一点精神诱导便可成事。
还有那个令人怯步的使用限制：魂力消耗，多少有点言过其词。方笑云修炼之后发现，是否消耗魂力其实可以控制，祭司如此宣传，为的是塑造出“为信仰牺牲”的光辉形象。
一帮虚伪无耻的家伙。
虚伪也好，无耻也罢，这是人家的生存方式，方笑云无权过问，甚至有效仿的念头。当前的主要“工作对象”是凡人，不介意偶尔冒充一下神棍。
有点遗憾的是，神术牵扯到精神力的运用方式，祭司认为好学、因为人家从一开始修行在练习，方笑云学起来可不容易，足足用了七才入门径。
张华是他的第一个施法对象，原本方笑云没打算这样做，在听了汇报之后临时起意，想以此辩辩真假。
结果不错，这货似乎没谎。
......
......
安顿好张华，方笑云把一帮高层召集起来，把情况做了通报。
事情的经过颇为曲折，这个张华本是县城附近的猎户，因日子难过渐渐成为惯盗，暴动那他也曾进入县衙，不过不是为了杀人，而是想借机偷点值钱东西。做惯了贼，张华为人机警，看到方笑云带着几个人从而降，他的第一反应是这些家伙惹不起，掉头跑。
凭着一副好腿脚，张华险之又险逃出生，是领到公告者之一，离开县衙后，他既没张贴也没有烧毁，而是躲起来。随后几，城内因改公告暗流涌动，接连有人死去，张华心翼翼地等了几，内心越来越怪。
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