天山白白，天山巍巍，天山绵延。
仓洲境内，昆仑在北，由北向南；天山在南，由南向北。
两条山脉在五岳山交汇，折返向东，蜿蜒绕过昆极内海，横贯中洲。
在中洲名为秦岭，直达中洲、元洲交界处的归莽森林。
与昆仑不同，天山之西，人烟禁绝，一片苍茫的白色，一年四季皆是如此。天山以东，有寺名-龙岩。
龙岩寺矗立在山腰缓坡处，错落宏伟，日夜诵经声不断。
五洲的佛寺还有一些，但喇嘛庙，却只有龙岩寺孑然独存。
龙岩寺的喇嘛，追溯起来属于公古时代的萨迦派，本意为白色的土地，同时寺内，保留着古老的血统、法统两钟传承方式。
众生皆苦，挣扎求存。龙岩寺萨迦派的传承成了每个喇嘛心里的沉重。老住持雍涛大师虽然老当益壮，但谁知道哪天就去佛祖那里报到了？诺大的龙岩寺，后继无人呐！
日复一日，龙岩寺的暮鼓晨钟、宏大低沉的诵经声中，渐渐蕴含着许多无奈，回荡在浩瀚，枯寂的雪山中。
2019年3月19日晚21时三十五分，龙岩寺却是灯火通明。无数火把，牛油蜡烛不光照耀在佛堂，连孔仙仙居所的院落内，也亮如白昼。
天山夜晚的户外，冷风呼啸，滴水成冰，此时天上飘着绵绵密密的鹅毛大雪。却有无数喇嘛沐雪而立，不声，不动。
往日的龙岩寺，一到这个时候便会阵阵响起的钟鼓、诵经声，代之以喧嚣、吵闹，如同菜市场。
如今雍涛大师在雾城未归，孔老圣人也去北海市赶赴唐玄的婚礼，而孔仙仙，却是要生了。
桑吉嘉措，年纪比雍涛老喇嘛还要大上一些，虽然佛法高深，但遇到事情却没什么主见。
而桑吉大师，站在寒风中，僧袍、袈裟却已湿透。他左手不断的搓着闪着油光的菩提子念珠，右手转动着藏蓝色镶着金边的转经筒，口中不断的念着真言，心情却无法平静。焦虑的目光，不断的望着孔仙仙居所那扇紧闭的房门。
当然，桑吉不是谁的专属，不光有桑吉大师，还有桑吉小喇嘛。两个人也没什么血缘关系。
桑吉小喇嘛与乃秀小喇嘛，都攥着拳头，也望着房门，默默的喊着“仙仙姐，加油”。小脸冻的红扑扑的，眼中却是有些兴奋，有些期待，有些好奇。
这龙岩寺里生孩子，他们长这么大，还是头回见到。
房间内，孔仙仙撕心裂肺的叫着，这种叫声，像是垂死挣扎时候的嘶吼，但偏偏这种嘶吼中，含有说不出的坦然，甘心情愿之意。
“腿，张开；深，呼吸；用力，用力，用力”。。房间内传出很有节奏感的中年女声。
这是桑吉，乃秀两个小喇嘛坐着雪橇，跑了百里之外找来的两个接生娘，也叫稳婆，负责为孔仙仙接生。
“这都多久了”？桑吉呢喃着，抖落一身雪花。他并不是问谁，只是发出一点感慨。那叫声，太怕人了。
“有两三个时辰了吧”？乃秀缓缓活动一下有些僵硬的手指，使尽搓了搓动的有些麻木的小脸儿。
“这，生娃娃，真可怕，我将来可不要生”，桑吉也坐着与乃秀同样的动作，小脸发黑，吐了吐鲜红的舌头。
“我，我也不要，仙仙姐好可怜，好痛的样子”。。。乃秀回应。
桑吉大师听着身旁两个小喇嘛的对话，眼睛一翻，转经筒晃动的更加快速，发出哗楞楞的声音，同时口中真言咒语，声音愈大。
两个小喇嘛同时做了个鬼脸儿，不说话了。
风，呼啸，寒冷。摇曳着周围数不清的火把与蜡烛，发出猎猎的响声。
而数十个喇嘛，大的，小的；老的，少的，不是端着热气腾腾的水盆，就是拿着干净柔软的毛巾，更有几个还抱着成包的尿不湿、雪亮的剪刀、柔软的棉布，神色凝重，严阵以待。
孔仙仙居所对面的厨房处，蒸汽翻滚，直径一米多的大铁锅内，热水翻滚。不断有喇嘛奔进来，将盆中温度降低的水，替换成开水，又奔了出去。
而另外一口大灶，上面放着十数个叠起的蒸笼，热气芬芳，清香四溢。
不光桑吉小喇嘛没经历过这种事儿，桑吉大师也没经历过。第一此现场指挥如此重要的行动，大师万分重视，调动了一切能调动的僧众：敲钟的，念经的，扫雪的，练功的，总之，除了做饭的，外出的，合寺僧众，一网打尽。
就连送热水这个小细节，都仔细，反复思量过，务必要做到衔接上，没有一丝一毫的拖延，无缝衔接。
可谓指挥的尽善尽美，惊天动地。
房间内，孔仙仙那张满是疤痕的脸孔依旧，上面布满了汗珠。她咬着牙，发出咯吱吱的响声，脸色苍白，乌黑的发丝也被不断渗出的冷汗打湿，更有几丝，粘着额角。
“啊”，孔仙仙浑身一阵痉挛，发出一声嘹亮，凄厉的尖叫声。
“快了，快了，露头了。姑娘，加把劲，再加把劲”。。两个接生娘面露喜色，上下操作着，也是满头热汗。
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