陈青牛扭头，看见一个身材魁梧，满脸麻子，虎头虎脑的男子。
其身边跟着十几个身材健硕，目光炯炯的随从。
牧执的目光注意到宋檀儿鼓起的肚子之后，怒气蹭蹭蹭的就上来了，不忿道：
“一颗水灵灵的大白菜被猪给拱了，真是暴殄天物呀！”
陈青牛盯着牧执，眼神中闪出一道寒光，冷声道：
“你在说什么，有种你再说一遍！”
牧执神色傲然，叫嚣道：
“小子，你牧爷我可是丹劲仙师，我就说你是猪，你能奈我何？”
“不知所畏！”
陈青牛冷哼一声，一挥衣袖，一道真气将牧执击飞了出去。
十几个随从看着陈青牛，均是面露忌惮之色，下意识的往后退了几步。
牧执落地之后，感觉胸腹翻涌，一口鲜血喷了出来，他一脸难以置信的看着陈青牛，呢喃道：
“你，……你小子怎么可能这么强！”
陈青牛面色平静，淡然道：
“众生诸佛不相侵，山自高兮水自深，万别千差明底事，鹧鸪啼处百花新！”
牧执伸手挠了挠头，面露疑惑之色，问道：
“什么意思！”
陈青牛正色道：
“这是禅诗，要自悟的，说不得，……只有你自己觉到，悟到，才能明白，我把自己觉到，悟到的给了你，你也明白不了！”
牧执若有所思，嘀咕道：
“有道理！”
随即，他对一众随从怒斥道：
“你们都愣在这里干什么，我养你们，是让你们吃干饭的吗，还不快一起上！”
十几个随从虽然内心惧怕陈青牛，但还是一个个硬着头皮，朝他冲了过去。
“一群臭咸鱼，烂番薯也敢对我动手，真是蚍蜉撼树，不自量力！”
陈青牛一挥衣袖，一道真气浩然而过。
下一刻，十几个随从纷纷被击飞，摔倒在地上，一个个感到浑身剧痛，如丧考妣一般，惨叫连连。
牧执掏出手机，对陈青牛道：
“我这就给我堂哥牧亭言打电话，让他带牧家一只脚踏入凌虚仙尊的孟凡过来，给你小子一点颜色看看！”
陈青牛淡然道：
“你随意！”
“好小子，你有种！”
牧执冷哼一声，给牧亭言打电话。
宋檀儿对陈青牛道：
“我想听你对于众生诸佛不相侵，山自高兮水自深。万别千差明底事，鹧鸪啼处百花新这一首禅诗的理解！”
牧执的一众随从，都是聚精会神的看向陈青牛，想听他讲禅诗。
陈青牛不紧不慢，说道：
“要问世间万物为什么会有这千差万别，只因缘由不同，各生其形，山自高兮水自深，幻化出这千姿百态的世界。
明白了这一点，那鹧鸪啼叫处百花绽放，世界都为之一新。
世界其实没有变成新的世界，而是我们看世界的眼光变化了，是我们对世界的领悟达到了一个新的境界。
形态缤纷的万物本质为空，都不过是有形世界中暂时的存在。
因缘际遇，每一件事物因缘而形成了，也会因缘尽而最终消散。可是，是真正消散了吗？
也许不过是转为另一种事物，另一个形态罢了。
牧执打完电话之后，也听陈青牛讲禅诗。
宋檀儿感叹道：
“很高深！”
陈青牛问道：
“檀儿，你想听一下这一首禅诗的出自吗？”
宋檀儿淡然道：
“你别卖关子了，但说无妨！”
陈青牛不紧不慢，讲述道：
“洞山说法：向时作么生？奉时作么生？功时作么生？共功时作么生？功功时作么生？
“向”时，向这个道时，功夫快要到了。
“奉”，等于捧着一个东西，抓到了，把握住了。
什么是“向”？
将来开悟未开悟时，等于拿楞严经的“色阴区宇”来作比方，色阴区宇快要打破时，天快要亮了，似光明非光明，似明白非明白。
“奉”是指正式到了，但是悟了时还要用功，所以“功”时作么生？共功、功功，都是修证的程序。
一共有五个程序，所以曹洞宗叫五位君臣，由用功、开悟、一直到成功，分五个步骤。
“僧问如何是向，师曰：吃饭时作么生？”
这么一说，这个和尚就懂了，不问第二句。
接着问：
“如何是奉？师曰：背时作么生？”
意思是转过来时怎么样。
“如何是功？师曰：放下钁头时作么生？
做事情做得很累，一旦轻松下来时如何，那真是一切放下了。
“如何是共功？师曰：不得色！”
这并非不好色，四大身体属色，一切光明清净也是色，等等。
“如何是功？师曰：不共。”
不共法，洞山作了诗偈，心地法门是一步一步的功夫，是用功的方法，如当文学看，就错了。
向：
圣主由来法帝尧，御人以礼曲龙腰。
有时闹市头边过，到处文明贺圣朝。
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