“五台山的太上三洞，听说近年来出了不少人才，全派有近七百来个修真，在南赡部州道门中的影响力极大。拿他们开刀，的确能引起道门的怒火，挑起事端。”牛魔王对天下间的势力很熟悉，见众妖王听到“太上三洞”时，一个个面露迷茫，立即开口解释道。
“哦，这样的话，那就再在这洛阳城待段时间吧！”陈闲见还有热闹可看，也不急着回去了。
第二日，摄摩腾与竺法兰二人上书皇帝刘庄，言天灾爆发，二人想出京游历，沿途救治那些在灾难中受伤的人。
刘庄此时正为昨日的“天灾”头疼，正在思索赈灾之事，见二僧“主动”帮忙，虽然觉得二僧能做的贡献十分微小，但欣然应允。
二僧得了刘庄的旨意后，立即收拾行李物品，带上四个新收的随从，出洛阳城后，变沿着官道，向着五台山方向而去。
五台山也在冀州境内，也是受灾区，二僧一路行来，自然不会忘了救治百姓一事，顺便宣传一下佛门慈悲普度众生的教义，倒是发展了不少信徒。
摄摩腾与竺法兰因为带着凡人随从，又要沿路救治受伤的百姓，宣传教义，一路行来，真如凡人。二僧一步一个脚印，一路跋山涉水，餐风露宿，花了一月时间才赶到五台山。
二僧在五台山上转了一圈后，立即快马加鞭赶回洛阳，上书刘庄，说在五台山见到了文殊菩萨讲经，又见到了阿育王的舍利塔，五台山实是佛家之圣地，想在五台山上修一寺院，弘扬佛法。
刘庄本就有意扶持佛教，加强统治，接到二僧的奏疏后，批下“准奏”二字后发还。
有了皇帝的批准，二僧立即动身赶往五台山，找到当地的官员，让其招募修建寺院的工匠。
刘庄是位明君，治下森严，连兄弟某王问相士：“我与先帝（光武）长得很像，先帝三十岁登基，我现在也三十了，什么时候能当皇帝？”相士当即下得落荒而逃，并将此事上报刘庄，当地县令哪敢怠慢，当即便将两人安排到驿站中，自己连夜叫衙役去找工匠，一夜便将人手找齐。
大凡土木工程，首先是选址，然后是测绘规划，规划建筑的大小布局。所以第二天，县令吴某（可能叫吴有）就带着测绘师来到了驿站。
吴县令热情地招呼二僧用过一顿丰盛的素菜早点后，就介绍那位三十来岁的测绘建筑大师，据说洛阳皇宫便是他……他的父亲设计并主持修建的。
介绍完那有名的建筑大匠后，吴县令带着十个衙役，带齐食物，便和摄摩腾与竺法兰及其随从上了五台山。
吴县令是个养尊处优的肥猪，乘马车来到五台山下，望着巍峨壮观的五台山，不由有些退缩。不过想到皇命难为，吴县令一咬牙，便领着一群人进了五台山中。
此时的五台群山，因为没有遭到污染和破坏，除了山上高来高去的道士外，也没个人来，真是山高林密，虎狼遍地。
荆棘就由吴县令带来的衙役对付，虎狼的话，二僧磕下禅杖，任何虎豹豺狼、蛇虫鼠蚁都不敢靠近了，在山林中穿梭也不是很难。
摄摩腾与竺法兰早选好了建寺地址，带着一干官吏及大师，在山中走了半日，终于带着喘气如狗，汗流如雨的吴县令到了地方——中台翠岩峰。
“你们是什么人，为何在我三洞观后山禁地乱转？”正在众人忙碌，斩出杂草灌木，显露地形之际，远处来了个小现童，老远便喊道。
“仙童有礼了。”作为本地的父母官，吴县令知道太上三洞观有些门道，虽然对方只是个小道童，但吴县令还是很客气的行礼道：“下官是本地县令吴有，这位是摄摩腾大禅师，这位是竺法兰大禅师。”
摄摩腾与竺法兰点了个头，便算作见礼了，倒是没有对道士念“南无阿弥陀佛”。
介绍完自己一行人中的主要人物后，吴县令便道：“二位高僧想要在这里修建座禅院，皇帝已经批准，我们是来勘察地形，为施工做准备的。”
“此事不行！”小道童摇头如拨浪鼓，连连摆手道：“此是我三洞观后山禁地，岂能让胡僧修建禅院，尔等速速离去，不然我叫人了。”
此时的五台山还叫紫府山，紫府为道家用语，此时的五台山，还是道教名山，山上少说也有四五十座道观，三千多道士修行，一声招呼，光口水便能将他们淹死，所以吴县令很是惶恐，有了退意。
摄摩腾与竺法兰打定主意要惹事，哪肯退去，一时间吵吵嚷嚷起来，惊动了三洞观的观主道明真人贺正之。
见到观主，小道童连忙将事情讲出，那观主边上有四个弟子随行，闻听两个胡僧要占自家后山，立即恼了，秃驴秃驴的叫骂起来。
二僧本就有意挑衅，当即动手，因为两人都是半步大罗的修为，在场的人都不是他们的对手，包括太乙中期的观主贺正之在内。
二僧打伤众道士后，也没下死手，而是将他们驱逐走了，布下强力结界，吩咐吴县令继续测绘。
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