按理说，我只要用我的三根手指，把青铜剑里面的剑灵抓出来，塞到另一把剑里就可以了。
可是万一这个剑灵修为不低，在这个过程中，要是一旦它挣扎、或者想要逃脱，甚至是反抗，那我就麻烦了！
我心中想道：最好找点什么东西，能够镇住这个剑灵，让他在这个搬家的过程中不敢反抗，那就好了！
“什么东西能镇住它，让他不敢反抗呢。”我的心里，来回的核计着。
《血引尸经》里面，都是给人治病的办法，关于器灵这件事，可是一个字都没提！
我正在毫无头绪，冥思苦想的时候。
猛然间，当我想到血引尸经的时候，想到了上面的一段话！
《血引尸经》中，有一段是这么说的：
“《易》曰：和气致祥，乖气致戾，”
“和者，致祥之道：君臣和则国家兴，是以：上药一百二十种为君，主养命；中药一百二十种为臣，主养性；下药一百二十种为佐使，主治病；主病之谓君，佐君之谓臣，应臣之谓使。”
“为君者，无不为其所制、且天下恒制之。是以，用药须合君臣佐使，不可不查也。”
这句话的意思，翻译过来就是说：“易经里面说：平和之气导致祥和，而乖戾之气导致暴虐。”
所以说君臣之间的和谐，是国家兴盛的关键。也正因为这样，用药的时候，一幅药要包含“君、臣、佐、使、”四个部分。
主管治病的叫做“君”。
辅助它的叫做“臣”。
佐助君臣的叫做“佐”。
而负责引经调和的，叫做“使”。
用药时，四者缺一不可。
这里面最有意思的，是最后一句话！
这句话就是：“为君者，天下无不为其所制、且天下恒制之”的这一句！意思就是说：“君王管理天下万物，却又同时，被天下万物所制衡！”
就是这一句话，让我一下子，就想通了其中的关窍！
制衡！关键的一点，就是制衡！
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