最古老的文明，并不等同于最先进的文明。
就像东方的文明古国发明出火药，后来却被外来入侵者用火枪大炮轰碎国门一样。
埃及地区虽然在公元前三千年前就已经进入青铜文明，但是从历代法老王执着于修建金字塔陵墓神化自身，祭司贵族沉迷于享乐开始，就注定埃及地区的科技树只会越点越歪，只能靠着一波又一波的外来入侵者带着最古老的青铜文明发展的更加先进。
阿瓦里斯城。
这座腓尼基地区的游牧民族建立的城市，正是现在的埃及都城。
现在统治北埃及的游牧民族，被埃及人称为喜克索斯人——异国统治者。
这并不是埃及人对腓尼基游牧民族的专属称呼。
因为只要是异国统治者，不管是来自东方腓尼基的游牧民族，还是来自西方的利比亚人，来自南方的努比亚人，都可以被称为喜克索斯人。
有一个版本将喜克索斯人解读为牧羊人或游牧人。
但这依然无法将喜克索斯人变成腓尼基游牧民族的专属。
因为利比亚人和努比亚人，没有尼罗河这样的母亲河把他们变成农耕民族，当时应该也是游牧民族。
来自腓尼基地区的游牧民族，并不是一个单一族群。
在阿瓦里斯城建立统治的埃及第十五王朝，主体应该是崇拜风暴神赛特【宙斯】的游牧民族——或许现在可以将喜克索斯人作为他们的专属称呼。
在塔尼斯城建立统治的埃及第十六王朝，崇拜阿芙洛狄忒的海上民族——纵横地中海的腓尼基人，还有崇拜全能神的光明族，都是喜克索斯人的盟友。
从公元前两千年前开始，喜克索斯人、腓尼基人、光明族都是生活在地中海东岸南部腓尼基地区和北部叙利亚地区的游牧民族。
长期的游牧生活，导致他们获取到的食物无法供养不断增加的人口。
沿海的腓尼基人为了生存转变成海上民族，不仅从地中海的文明落后地区夺取粮食和殖民地，还通过海上贸易得到各种各样的物资。
腓尼基人的守护神阿芙洛狄忒，也是为了满足腓尼基人对于海上航行的安全需求，作为天空神拥有了航行保护神的神格。
崇拜宙斯的喜克索斯人依然过着不断迁徙的游牧生活，最终对军事技术非常落后的埃及地区发动入侵，并成功征服北埃及，让南埃及和西埃及名义上臣服。
崇拜全能神的光明族，也是在这一时期来到埃及。
另一个世界的光明族神话中，他们的祖先正是为了逃避本地的饥荒迁徙到埃及。
因为光明族是跟喜克索斯人一起入侵埃及的外来征服者，所以埃及第十八王朝征服埃及全境和腓尼基地区，便将实力较弱的光明族贬为奴隶。
后来光明族的神话，便有了先祖分开红海，带着他们逃出埃及的事迹。
洛伊和拉美西斯二世骑着两匹马赶路，赶在夜幕降临时来到阿瓦里斯城。
还没有进入阿瓦里斯城，洛伊便被阿瓦里斯城庞大的规模震撼。
作为埃及王国的都城，阿瓦里斯城城内城外的人口加起来数量绝对超过十万。
这是洛伊来到这个时代后，看到的第一座人口规模超过十万的城市。
更让洛伊震撼的是，阿瓦里斯城上空漂浮着一座金碧辉煌的巨大神殿。
洛伊抬头仰望这座神殿，能够看到神殿深处有一座神王宝座，宝座上端坐的至高神王有着跟迈锡尼人的守护神宙斯完全相同的面容身姿。
洛伊对此没有感到丝毫惊讶，因为不管喜克索斯人的神祗——这位凌驾于埃及众神之上的神王，现在使用的名字是赛特还是宙斯，他跟迈锡尼人的守护神宙斯都是同一柱神。
在赛特【宙斯】的神王宝座下方，还有两排三十个神座，这些神座上有的站立着一尊尊伟岸神祗，有的神座上空空荡荡。
很显然，出现在众神殿的神祗，都是臣服于神王赛特【宙斯】的从属神，那些空荡的神座，它们的主人或许已经陨落，或许已经背叛神王赛特【宙斯】。
在神王赛特【宙斯】的众神殿中，洛伊并没有看到阿芙洛狄忒女神的身姿。
在另一个世界，宙斯的神话中或是让阿芙洛狄忒成为宙斯的妻子，或是让阿芙洛狄忒成为宙斯的姐妹，或是让阿芙洛狄忒成为宙斯的女儿。
但这终究只是宙斯的神话中编造出来的关系。
将宙斯和阿芙洛狄忒的起源追溯到公元前两千年前，崇拜宙斯的喜克索斯人是游牧民族，崇拜阿芙洛狄忒的腓尼基人是海上民族。
崇拜宙斯和阿芙洛狄忒的族群都不一样，阿芙洛狄忒不是宙斯的从属神，当然更不可能是宙斯的妻子、姐妹或女儿。
因为喜克索斯人和腓尼基人生活在同一片地域，而且腓尼基人还是跟喜克索斯人共同统治北埃及的盟友，所以阿芙洛狄忒在广义上可以被视为宙斯的姐妹神。
当然，这些都是现实层面的关系。
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