雁塔之巅，祥云之间，一个普通人望而不见的神秘空间，隐藏于同一位面的另一维度时空。
只见这神秘空间中，黄金满地，净银遍野，珊瑚成林，蜜蜡积峰，玛瑙铺路，砗磲贯流，琉璃弥空，飞天漫舞，处处宝相佛光。
“噗”的一声轻响，血流满面的法比奥·毕安奇被狼狈不堪的扔到了黄金与玛瑙铺就的地面上，一身深色西装被蹂虐成了破布烂条，半身高的金属文明杖中利剑虽已出鞘，但未竟其功便已被断刃数截。
围住法比奥的是三个头戴傩祭钟馗假面的人偶傀儡，它们全身覆盖着浅灰色陶片编织成的札甲，背挎长筒式战铳，右手持直刃式长刀，左手挽半身式圆盾，每一样武器上都绘满了诡秘的符文，闪烁着赤金乌玉紫五色交映的淡淡光彩。武器上暗红色的血腥，记录了刚才战斗中对敌人的残忍。
浑身一尘不染，休闲西装没有一个皱褶的马克西姆·冯·伦德施泰特一边用一块洁白的绅士巾擦拭着未沾一丝对方鲜血的双手，一边不住地打量着空间中的各色佛宝异相。在他的身后，六列十八行青面獠牙、身披灰陶札甲、头戴傩祭鬼面的人偶傀儡排着整齐的队伍，刀入鞘，铳挎背，静静地跟随马克西姆的身影。
“不愧是一方真佛所在的佛国净土!宝相庄严，异宝呈祥，我看与那极乐佛界已经不分高下了！”他望了眼方圆不知几何的空间，清了清嗓子，高声唤道：“在下神域弃民马克西姆，这两百年间游历诸天万界，观遍众生喜怒哀惧爱恶欲，情尽凡人生、老、病、死、怨憎会、爱别离、五阴炽盛、求不得，今有诸般疑问，特来请教旃檀功德佛！”
话音回荡，在空间引起一道道无形的波纹。
“南无吾佛！这位神使大人，远道而来，请恕本座招待不周。不知何故在这佛国净土，妄动杀念，伤害这位施主呢？”马克西姆面前十丈处，佛光涌动，一座十色琉璃莲台凭空浮现。莲台上一个身披锦镧袈裟，内衬棕黄色直裰，头戴毗卢五佛法冠的得道高僧，面如冠玉，齿白唇红，丰姿英伟，相貌轩昂，一轮淡淡光轮在他头后熠熠生辉，双目微闭，双手合十，向马克西姆遥遥致礼。
马克西姆向后方招了招手，三位钟馗假面的人偶傀儡收起武器，放开了早已昏迷不醒的法比奥·毕安奇。他向得道高僧微微点头致礼：“我本无伤人之心，奈何此人却有杀我之意，我只是自卫罢了。不知尊驾可是位列旃檀功德佛果位，玄奘大法师？”
“本座忝为佛位，正是法号玄奘。不知神使有何指教？”那得道高僧，正是千年前只身前往西天极乐世界，求取真经三藏，带回东土大唐宣扬大乘佛法，后修行有成，位列旃檀功德佛的唐三藏，玄奘大法师。
马克西姆微笑道：“有山峰高耸入云，纵横跨岭，无惧风雨雷霆，旱涝天灾。峰上奇花异兽，生机勃勃。其中山脚一株小草，柔弱细嫩，依偎山峰而活，但有风吹日晒、暴雨倾盆，便是生死存亡之灾。请问尊驾，山峰有莫大威能，无惧自然，为何山下小草却无山峰之力，抵御自然伟力？”
“山峰之能，为山峰自有。山下小草不是山峰，怎能有其之威能？”
“那山峰如此威能，无惧自然伟力之苦，那为何不能渡化依它而存的小草脱离苦海？”马克西姆图穷匕见，直指核心。
“众生皆苦，心向佛者方可自渡。山峰无心，草木无情，如何能够自渡？更别提度化其它了。”
“可我听说，佛祖认为，世间一切，不分贵贱、出生、种族，众生平等。法华经也说，草木沙石皆具佛性。这山峰、小草也是世间众生中的一员，为何不可自渡？为何不可渡人？”
“佛有三乘，一是声闻乘，意在闻听佛言真谛而修行；二是缘觉乘，重在修行觉知所缘而觉醒，三是菩萨乘，旨在觉醒有情众生而普渡。那山峰与小草无缘听闻佛言真谛，自然无法修行，无法觉醒自渡，更无法觉有情渡人。”
“那尊驾的意思是，只要有机会让这山峰听闻佛言真谛，那这山峰便可以修行自渡，而后觉醒渡化山间众生，包括那山下的小草。只要让这山脚下的小草听闻佛言真谛，那这般弱小的存在便可以修行自渡，变成如山峰般无惧自然伟力侵害之苦的强大生灵？”
“南无吾佛！佛光普照之下，众生皆可自渡！”
马克西姆微微点头，“多谢尊驾。第二个问题，有大海无边无际，静则生蕴万种生灵，动则卷起千丈风暴。然而海纳百川，大海之雄伟来自无数江河汇聚。有一滴水珠，一撮土就能把它吸干，一阵风就能把它吹散。它顺着大江汇入大海，再也不会轻易干涸了。那么这汇入大海的水珠，是变成了海的一部分，还是水珠自己呢？”
大法师顿了一下，仔细思考后回道：“心外无境，万法唯识。一切众生阿赖耶识本来而有，圆满清净，出过于世，同于涅盘。阿赖耶识就是真如，就是藏识，是眼耳鼻舌身意六识与意根末那识之外的第八识。水珠本就有自己的藏识，它的一切品性和行为，都是生于它的藏识，同时它的一切作用和结果，也熏于它的藏识。融入大海后，水珠的藏识依然在，但大海的品性和行为，遮掩了水珠对自己藏识的觉醒。所以从常识来看水珠已融于大海，但从藏识来观水珠依然是它自己。”
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