山中之民并非刚铎最可靠的盟友。那段黑暗往事的阴影无可磨灭，他们对旧主的恐惧与服从也未能消退。因此，当索隆再度崛起，伊熙尔杜秣马厉兵、召集山中之民时，他们违背了承诺，不愿出战。于是，在当年山中之王立誓的埃瑞赫黑石旁，伊熙尔杜愤怒地诅咒了他们：
“汝等永远不得安息，直到履行誓言之日。”】
漫长的战争中，他们失去了白色山脉圣地黑蛮祠，他们失落了文字，他们失落了技术。他们，从辽阔的前努门诺尔人帝国，变成了如今黑蛮地野人，但他们，终究没有臣服。
忘记历史的民族没有未来，忘记仇恨的民族没有一切。
尽管，曾经的前努门诺尔人，虽然还保留着曾经的语言和习俗，但已经失落了太多太多，变成了如今的野蛮民族登兰德。
而且，如果没有纳尼亚宗教与历史整理，登兰德甚至连自己种族的历史都要被尘封的岁月所遗失。但曾经的前努门诺尔人，现在的登兰德人，却一直没有忘却仇恨。
十世之仇，尤可报也。努门诺尔人第二纪元占领了埃奈德，但在漫长的第三纪元，登兰德人夺回了埃奈德，也夺回了卡伦纳松。
不过，强盗们的法理是，亡其种、灭其族、夺其地。正如神圣的印第安，只要这土地，我占久了，就是我的。
【宁与外邦，不予家奴】
当埃奈德和卡伦纳松被黑蛮地人夺回时，登兰德即将光复黑蛮祠时。努门诺尔人选择了赠予外邦，而光复旧土卡伦纳松的登兰德人被洛汗人击败驱逐。
在即将中兴的关口，又被洛希尔抢走了卡伦纳松。从此，登兰德人有了新的历史仇恨，洛希尔人。
【第三纪元初期，黑蛮地人在名义上是刚铎王国的臣属，实际上一直在依托雾山山脉，谋划独立和意图光复埃奈德。
尽管刚铎诸王实际上对他们并不在意。但是，随着刚铎在持续的内忧外患之中日渐衰落。
第三纪元1636年的大瘟疫后，埃奈德地区迅速衰败，退化成荒野沼泽，黑蛮地人重新回归埃奈德，而刚铎则永远丧失了在此地的统治权。
到了第三纪元2050年（刚铎诸王的血脉于该年断绝）时，黑蛮地人已经不再臣服于刚铎。
警戒和平时期（第三纪元2063年-2460年），刚铎北部省份卡伦纳松的人口逐渐萎缩。自从纳马奇尔一世在安都因河沿岸建立防线以来，那里的守军就一直从卡伦纳松抽调：年复一年，卡伦纳松较有活力的人都被派往东方驻军，留下来的人则变得粗野。与此同时，黑蛮地人不断越过艾森河、毫无阻碍地迁入卡伦纳松。就这样，卡伦纳松的居民中混有黑蛮地人血统的越来越多，该地的各处堡垒也渐次落入黑蛮地人之手。刚铎实际上已经没有足够的能力和人口来统治卡伦纳松。
然而，尽管黑蛮地人看似已经占据了卡伦纳松，后来的历史发展却全然出乎他们的意料。第三纪元2510年，当刚铎面对巴尔寇斯人的大举侵略、几乎亡国时，“年少的”埃奥尔带领伊奥希奥德人自北而来，拯救了刚铎王国。为了酬谢埃奥尔的援助，时任刚铎宰相奇瑞安将整片卡伦纳松都赠送给了伊奥希奥德人，允许他们称王自治。卡伦纳松（也就是后来的洛汗）从此成为伊奥希奥德人（后来被称为洛希尔人）的新家。
在洛汗第二代国王布雷戈和第三代国王阿尔多的统治时期，原本盘踞在卡伦纳松的黑蛮地人被全部逐出国境，艾森河沿岸再度派军队驻守。因此，黑蛮地人憎恨洛希尔人抢走了他们的土地，称呼他们是“北方来的强盗”，从此和洛汗争斗不休。】
纳尼亚只是给这些牺牲者披上了一件大衣，显得高尚，神圣，满是荣誉起来，给战争披上了合法外衣，数百年的战争几乎所有登兰德人都跟洛汗人有仇，只是有人忘却了，有人还记得，有人时刻谨记，有人当之无关紧要了，登兰德人的文化注定了他们有这样的心态，却无法表达出来，纳尼亚要做的就是语言化。
当然这跟纳尼亚四处推行登兰德补全文化息息相关，不然别人听不懂你，又有什么办法，无法交流才是人与人最大的障碍，不管眼前的登兰德人多么的骄傲，自豪，负有神圣使命感，但纳尼亚知道圣盔谷之战登兰德人彻底的失败了，洛汗人用自己的仁慈让登兰德放弃了自己的誓言和无数代人的血仇，让这一代人心中满是伤痕和挣扎。登兰德人接受了洛汗人的条件，不，这应该叫施舍。
这时，相比人群内部的压抑和激动，人群边约翰带领的游侠队伍狠狠的给压抑的登兰德人出了口气，不断有洛汗骑兵被击落或者受伤逃离引起阵阵欢呼声，登兰德游侠射程比洛汗骑射远，身边又有盾墙保护可比洛汗骑射舒服多了，远胜对方的人数和有预谋组织也让洛汗又付出了血的代价。
落汗弓骑兵在黑暗中开始惊惶起来，并且为登兰德的弓箭手而大吃一惊，洛汗人骑射的有效距离是二十八到五十六米，只有高超的洛汗骑射手（骑射3及以上）可以远距离射击，增大自己的生存率和杀敌命中率，而技艺低下的洛汗骑兵就需要靠近射击，与登兰德伊宁威志猎人30-50码和登兰德游侠有效射距50-70码相比，这无疑是让他们在拿生命冒险，在战斗欢呼声从四周响起，登兰德游侠们受到了其他登兰德人热情的欢呼，满脸都是激动高兴的神色，这一刻他们为自己感到骄傲。
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