桃花居的实验室布置完成后，原本前后院子里的桃树加起来也有七八颗，周二少爷不知道出于什么意思，又在院子里移栽了几颗成年的杏树。
到春天的时候，桃之夭夭，灼灼其华。杏似云烟，香雪挂枝。在这桃杏争春，春色盛极的院落里。
张美溪穿一身明黄长袖旗袍，幽幽静静的坐在院子里，明明是每样都是艳丽美好的，偏偏就给人一种孤单寥落的意境。
穿素色法国白绸布旗袍的杏子端了一只托盘，放在她身边的桌子上，是两个白瓷的碟子，放了两色水果，是暹罗文旦（泰国柚）和花旗橘子（金山橘）。
水果在南方的冬天并不算难得，最难得的是在春天。
张美溪见那两碟子水果都已经剥掉了皮，分成小块，晶莹剔透，引人生津。就想尝上一口。
一旁边早有一双白皙修长鲜葱一样的玉手用竹签插了一块，放进她的嘴巴里。
杏子失笑，用嗔怪的语气说：
“就你最殷勤。”
穿桃红色洋缎子旗袍的桃子，挑衅一般，得意地看了杏子一眼，意思很明白：
“就算我再忙，这大小姐身边第一贴身亲近丫头的位置，也站的牢牢的。”
杏子终于不淡定了，凑的更近一些，伸手去拿竹签：
“来，大小姐，我喂你。”
张美溪落荒而逃。
慧文女中的国文课程，换了一位更朝气鲜活的先生，这位国文先生不光讲一些唐诗宋词元曲的国学精华，还喜欢大段的背诵白话新诗。
天上飘着些微云，
地上吹着些微风。
啊！
微风吹动了我的头发，
教我如何不想她？
月光恋爱着海洋，
海洋恋爱着月光。
啊！
这般蜜也似的银夜，
教我如何不想她？
……
这个是着名的白话诗人刘半农1920年的作品。
课堂下面的女学生们一片憧憬神往之色，
张美溪昨天在实验室写报告到凌晨两点，她此时合着国文老师念诗的拍子，胡乱的将这首白话新诗接下去：
“春风这么暖呀，太阳这么大，教我如何不想睡呀！春天不是读书天呀，教我如何不想睡呀。”
把胳膊圈起放在课桌上，将半个脑袋贴上去，眼睛慢慢的合拢起来，和周公相会去了……
这么美好的春光，偏偏就有一堆急功近利的人不懂得欣赏，一定要辜负它。
三月，浙系的军阀大头目汪大帅，督抚东南五省，又在中央政府挂着一个执行委员的名头。
汪大帅文武双全，早年留学日本多年，学了一肚子经天纬地的学问，又有治国安邦的志气，他最佩服日本，言谈中必要提及“明治维新”。
“明治维新”是发生在中华的邻国日本的一场社会革新运动，由日本的统治阶层发起，
建立君主立宪政体。经济上推行“殖产兴业”，学习欧美技术，进行工业化革新，并且提倡“文明开化”、社会生活欧洲化，大力发展教育等。这次改革使日本成为亚洲第一个走上工业化道路的国家，跻身于世界强国之列，是日本近代化的开端。
短短六十年的时间，日本就发生了翻天覆地的变化。
汪大帅的意思就是，要把日本的经验在中国复制一次，他出任东南五省督抚以后，新鲜的法令一道道传达出来。
其中就有一道“废止中医”的命令，引起了轩然大波。
本来在民国的时代，中西和西医是相看两相厌的，中医认为他们是中华千年文化精粹的传承，和国文，国宝一样，要称呼自己为“国医”，而西医是从西方传入的，就叫它们“西医”。
西医们完全不同意这个称呼，他们认为，自己是代表了最先进的科学发展，要战胜一切旧的封建糟粕，自称是“新医”，把中医叫做“旧医”。认为中医是老旧的，应该被淘汰的。
就连国内的病患们，也是摇摆不定的，常常就有人爆料：
“我得了重感冒，几乎不能喘气了，西医一点办法都没有，只让我卧床休息，喝点葡萄糖水，补充卫生素。差点就把这条小命送掉了。我改了去看国医，一副药下去，立刻出一身热汗，生龙活虎一样了。”
又有病患的说法完全不同：
“旧医，有要经霜三年的甘蔗，又要鲜活的蟋蟀两对，全都是巫师的伎俩，这不过是一个传承千年的骗术罢了。”
又说：
“我一直到死决不会麻烦中国郎中的。”
东南五省督抚汪大帅倒是一点不通医术的，他的理论，完全来自日本，日本的明治维新，第一件事情，就是废除汉医，他自然也要照搬。
“人体医学，其对象在于个人，其目的在于治病，今日之卫生行政，乃纯粹以科学新医为基础，而加以近代政治之意义者也，今旧医所用理论，皆凭空结构，阻遏科学化，旧医一日不除，民众思想一日不变，卫生行政一日不能进展。”
在这样的理论指导之下，一道道限制中医的命令被发送出来：
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