不一样的日本战国

五四四五五

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第184章 入道

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三好家肆虐大和,茶毒佛国净土,兴福寺是否应该将三好长庆指为佛敌。”

长觉法师惊骇得看着斯波义。

我就知道没这么简单,这少年的手段哪会如此平淡。原来他要的不是一道法旨,而是我的命。

佛敌,在佛教典故中指的是魔罗,又称第六天魔王,天魔之首。

而在现实中,是指那些屠杀尼姑与信众的灭佛之人。

说起来,十河一存这次杀入大和这个地上佛国,背后的指使者三好长庆,勉强算得上是佛敌。

一旦确实了佛敌的身份,那筒井顺庆除非彻底与佛教撇清关系,不然就没有了一丝与三好家联合的可能。

筒井顺庆可以不要脸,无视信仰。但是她手下的军势可是尼姑武家,兵卒都是佛信徒。

这就彻底断绝了筒井顺庆投靠三好家的可能。

可是这佛敌也不是那么好指认的。依着传统,需要佛教全体同仇敌忾。

什么叫同仇敌忾?在近几当地,就是近几三大佛教势力一起背书的指责。

真言宗,天台宗,以及被前两者痛斥为离经叛道的一向宗,可见其中难度。

大和国,兴福寺作为加贺一向一揆成功之前,唯一的地上佛国,佛家圣地,地位的确崇高。

可地位再崇高也只是一座寺院,代表不了全体佛教徒,没有资格发动佛敌的指认。

如果长觉强行发动,一旦事有不逮。回头就是肆意妄为,一意孤行的叛逆,下场比起佛敌好不到哪里去。

这种事,她如何肯去做。

“斯波御前勿怪,这事不是贫尼不肯帮忙。只是无能为力,还请见谅。”

义银需要她这么做。从上次的交锋来看,长觉肯为真言宗殉教受死,其对真言宗的佛心虔诚,可以利用。

现在需要的,无非是足够的利益,足够打动她的利益。

义银说道。

“我对佛法一向仰慕,如若法主肯指三好长庆为佛敌。我愿意信仰真言宗,入宗为居士。”

长觉法师为之动容。

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