“那你倒是说说，你家的天子能许咱什么好处？”看样子乌尔迈像是对冯铨的话信了个七七八八，不过面上仍然有迟疑之色。
“如今这朵颜三卫地界上早就不似原先，且不说建奴的狗奴才翁牛特部，还有那摇摆不定的乌齐叶特，近些年来，科尔沁和喀尔喀也没少来吧？”
看乌尔迈的眼神，冯铨便已经知道对方的回答，既然这话已经达到了自己的目的，他便是继续说道：
“照此看来，若时日久了，建奴会把你三部的族人远离朵颜大宁地界分开驻牧，到那个时候，你兀良哈本本部还算是存在吗？”
“你个汉人大学士，说话磨磨唧唧，跟个娘们似的，要说什么就快点说！”乌尔迈越听越不耐烦，但是冯铨见他如此，面上却是愈发的高兴起来：
“首领先别急，我家天子说了，兀良哈本部与翁牛特、乌齐叶特等部不同，你本部乃突厥种，盖匈奴之别种，自唐灭突厥以来，突厥各部便是逐渐融入到我中原大地，在我天朝看来，也都是可造之材，如今关外形势危急，本宅心仁厚天朝之大度，我大明皇帝金口许尔族人内迁至关内，衣食住行，均由天朝承担。”
此言一出，就连乌尔迈都觉得不敢相信自己的耳朵，现在自己与建州作对，正是担忧被分化和攻灭的情况，事实证明，这朵颜地界已经不再是兀良哈自家地盘，早就成了鞑清的草场，自己的女人和孩子留在这儿待着，就是鞑子的人质，想什么时候杀，就什么时候杀。
自己族中男丁都是不惧怕死亡的勇士，但女人、孩子还有老人都是无辜的，凶残的建奴不似天朝一般大度，根本不会放过她们。
若干年以来，中原汉人一直都不是以武力着称，但却屡屡能让周边各国各部统一臣服，靠的自然不仅仅是建州所谓的武力。
在乌尔迈心中，虽然一万个对汉人的武力不屑，但他绝不敢说汉人不强大。
天朝之称，不是哪个国家可以随意担当的，汉人虽然武力不高，但汉灭匈奴、唐灭突厥，明亡故元，这些都证明了一个观点，汉人并不孱弱。
正相反，纵览历史，每当一个汉人王朝崛起之时，周边的草原和蛮夷部落几乎都是望风臣服，鲜少能有与之对抗的。
虽然这些部落主不愿意承认，但他们内心还是清楚的明白，单个汉人武力不高，但是他们人多，他们有着几千年文明堆积起来的各种知识可用于实践。
自古以来，所有草原上的部落都会说草原上有如云的牛羊可供宰杀，有肥妹的草场可供自己策马奔腾，但是这些一旦面对中原的鼎盛和繁华，立马就会变得毫无可比性。
至有明一带，汉人有着光辉灿烂的中原文化，各个方面都远超草原部落，他们的东西流转到草原来，那便是一件极其珍贵的宝物。
就如同那茶马交易一般，区区几斤南茶便能换上几匹健美的草原良马，更别提其它的什么丝绸和瓷器了，这些都是草原上汉子做梦都想拿到手炫耀的东西。
虽然单个汉人武力不高，但是从汉灭匈奴、唐灭突厥、明逐故元来看，中原王朝的战斗力一样不弱。
面对汉人的时候，这些粗莽的草原汉子总会把孱弱这个词挂在嘴边，讥笑不已，但是实际上，这些正暴露了他们面对天朝时骨子里的自卑感。
这种自卑感发展到现如今的崇祯十八年，就在周边国家形成几种不同的情况，好一点的就是朝鲜，日本算是中立情况。
自大明开国以来，日本来到南京一带学习的人便是络绎不绝，一些文人骚客的字画被他们带到日本，以极高的价格拍卖、珍藏。
而且朝鲜这个国家，就连沿用至今的国号都是大明所起，整个朝鲜的国民一直都是引以为荣，二百余年以来，也一直都是听话的很。
如今，虽然朝鲜被鞑清屡屡用武力强迫征服，但国内民间却还是一直在用崇祯纪年，并没有像建奴说的那样在用顺治纪年。
上次林庆业千里迢迢来到京师面见崇祯皇帝，当时崇祯皇帝就从他眼神中见到了向往和祈求，就是为了能在明朝这里拿到正统的名义和官职。
自古以来，得国之正，莫过于明。
现任的朝鲜第十六代国王李倧取代自己前任的原因只有一个，那就是他的前任第十五代国王光海君李珲在天启年间的立场偏向于建奴，这在朝鲜满朝文武和国内百姓看来，是不被决不被许可的。
所以，偏向明朝的李倧便是被林庆业等人推出，发动政变夺取政权，堂堂一带国王李珲，却是被冠以“对天朝上国不敬，有违臣子之道”的名头而被自己的臣民罢黜。
李倧当政初期其实颇有贤才，只不过如今可能是如今被建奴打懵了，头脑变得不清晰起来，又是和他的前任一样，开始对建奴马首是瞻，并且不断斥责那些要复归大明的臣子，说什么他之前依附明朝真是糊涂。
不过有意思的是，李倧依附大明期间，国内太平安靖，除了北边儿的建奴屡屡作乱以来，国内都是万众一心抵抗建奴，从未有什么异变。
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