阿即思不想死，更不想看到整个家族就此灭亡，面对陆齐的招揽，他立刻做出了抉择。
现在他手中就有着一道陆齐朝发出的正式旨意，那自然是阿尔斯兰转交的，陆谦让阿尔斯兰给他递话——许诺待其正式献表，会封其为伯爵。昨日里在听闻了阿尔斯兰诉说后，他已经兴致勃勃的与他的长子讨论起“康居伯国”的前途了。
这对于他们家族而言，就已经足够。花刺子模人现下的野望不大。
“我当遣派使团入朝献表，觐见皇帝陛下，尔等若是原因，都可随行使团入中原一行，见识一番何为真正的锦绣万里的花花世界。”阿即思听阿尔斯兰讲述了自己一路上的见闻，心中是蠢蠢欲动。若非实在不能脱身，非亲自往金陵走一趟不可。
花花世界，那真的是花花世界啊。
“而至于这‘康居’二字，出自千多年前。当年河中有康居国，在安息东北方、大月氏北方。东界乌孙，西达奄蔡，南接大月氏，东南临大宛。陛下以此古名嘉许我花刺子模，乃是对我等的爱重。
待使团纳土献表，觐见陛下之后，我受爵封国，国名亦号“康居”！”
阿即思的这番话中所含信息极大。底下的文武人等已经明白阿尔斯兰这段消失的日子里所去何方了，那是去了中原，在众人都不知道的情况下已与中国人达成了协议，如今归来，这才有阿即思现下的决断，才有了今日的一幕。
文武们对于投降中国并无甚个异议，当初一样信奉真神的东喀喇王国和西喀喇王国的很多贵族，都能在陆齐无敌的大军面前献上自己的膝盖，他们花刺子模人一样可以。
就像阿即思认为的一样，千百年来花刺子模人投降了一个又一个主人，现在不过是又换了个新主人，算的甚个大事？
即便是信仰不同，可当年盛行于花刺子模人中的佛教，至今在河中地区兀自残存的拜火教和摩尼教，无不在诉说着一个事实——信仰很不值钱，信仰可被改变。
但是他们对阿即思口中的‘受爵封国’表示不解。当听罢阿即思的描述后，库特布丁、伊卜拉欣等人全都止不住浑身震动，竟然可以独自建国？哪怕那是附庸呢。
大厅里的所有人脸上都闪过惊喜，所有人都站起身，躬身说着：“恭喜沙阿，贺喜沙阿。”沙阿，这是阿即思的自称。古代波斯高原诸民族的皇帝头衔，汉译后的意思就是“王中之王”、“众王之王”。
就像是中国的皇帝，整个华夏文明圈里的政权，对内都这般称呼。如高丽、南越、暹罗等等，这也是一种文化辐射。
花刺子模人明显受古波斯文明的影响很深，阿即思以‘沙阿’自称，这勃勃野心是昭然若揭了。
现在花刺子模竟然可以独立建国，还有陆齐这种大粗腿来拥抱，这可真是再好不过了。
面对真正的强者，花刺子模人的规矩历来是献上自己的膝盖和尊严，他们现在的脑子里半点挑战陆齐的念头都没。
就像是骤然间变成了一菜市场，大厅内的一干人交头结尾。花刺子模眼下虽然还很安定，但这种半割据的态势是不可能持久的，除非他们能取塞尔柱帝国而代之，不然，塞尔柱人是不会看着他们逍遥的。
他们所处的位置处于天方世界的东部边缘，是天方文明与华夏文明的交汇地。无论是天方各国抱团抵挡陆齐，还是陆齐大军浩荡西征，花刺子模都是必经之地。
若东西两边势均力敌，花刺子模人的选择余地无疑会大出许多。最怕的就是一强一弱，花刺子模的选择若是有一个不慎，本处立时就会化为百战之地。所有的安定和繁荣都将不复存在。
现在的花刺子模人，上到阿即思，下到寻常贵族，没人不愿意为塞尔柱人办事。原因就是，较之新出的中国，塞尔柱这个昔日的王者却已经变成了弱者了。哪怕后者的国运正在变好中！
但他们兀自坚信，给塞尔柱人做事，得不到丰富的回报，反而有可能惹来颠覆之灾难。
阿即思摆手，声音带着一丝颤音：“西方有句谚语，欲戴王冠，必承其重。东方也有一句老话，天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤。想要得到光明的前途，就必须承受强大的压力，痛苦的磨砺。我们当然有着光明的前途，但在皇帝陛下的册封正式抵到前，我们就需要用自己的力量来抵挡塞尔柱的反噬。”
至少陆齐现在是没有力量送到玉龙杰赤，来给花刺子模人提供帮助的。
阿即思不会隐瞒这一点。
免得遇到难关时候，手下的文武把希望寄托到遥远的陆齐大军身上，再因希望破灭而生出其他变故。
在场的文武全都站起身来：“我等愿意追随沙阿，共拒塞尔柱。”
很多人的心中念头都在疯狂的翻转着，陆齐朝的兵马还没有到，甚至连陆齐的册封旨意都没有下来，花刺子模现在就跳反，那压力自然是有的。可能这也会是一场灭顶之灾。但也有可能，桑贾尔根本不敢派兵来讨伐。
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