九婴确实厉害，就连虎娃观战时都忍不住为伯羿捏一把冷汗。通常一名巫士只能培饲一只本命蛊虫，然而九婴却足足培饲了八只，这是九境仙家修为才能有的大神通。说明其已经窥见了仙家阳神化身之妙，并修行中做了自己的尝试。
九婴抹去了这些本命蛊虫原有的神智，以自己分出的神魂代替了这些蛊虫的意识，似夺舍又非夺舍，相当于斩出了一具具仙家阳神化身，却又并非真正的仙家阳神化身。在此基础上，又将自身形神与八只本命蛊虫融为一体，能化身为诡异的怪兽，似吞形之法又非吞形之法。
虎娃练成了吞形诀和吞形之法，清楚吞形诀真正的玄妙，是领悟与超脱世间万类之演化，而不是把珍禽异兽真的给“吞”了、从而融合其诡异的天赋神通。
九婴将八只蛊虫都变成了自己的一部分，何尝不是将自己也变成了八只蛊虫，从而拥有了九命，只要一命不绝，九命皆可重生。而且他也相当于获得了八个甚至比本人更强大的身外之身，对敌时就似九位高手合击，不得不说是一种大胆而艰险的尝试。
他这种尝试本身是成功了，但伯羿却说他虽神通益强、却永不得圆满。的确是这样的，九境中修炼仙家阳神化身之妙，并不是必须要拥有怎样的化身，而是一种境界的超脱以及领悟的过程。
相比虎娃曾斩化身为巴国学正、又斩化身有九黎之行，就能看出与那九婴的蛊虫分身有着本质的区别了。九婴突破九境修为后，已经窥见了这一层境界，恰恰就在这一层境界中永远走不到堪破的尽头。
九婴只得其用，未知其妙啊。但九婴自由有九婴的修行，也许他是不慎误入歧途、尚未堪破；也许这就是他的追求、必然会误入歧途。而虎娃既已明白他是怎么回事。也不必再亲身重复其修行之误。
虎娃此番南荒之行，在见证九黎巫术的同时，就是要彻底领悟仙家阳神化身之妙。见到了九婴。如今他的这个目的已经达到了
。但虎娃并没有收回化身，那具仙家阳神化身仍在养草村中修炼。迈出这一步之后，还有更多的世事可阅历。
虎娃对玄源道：“修为又破一转，我需闭关一段时日。”
玄源：“我已陪你观看九黎情形这么长时间了，身为宗主总不好久不在宗门，恰好也回赤望丘一趟。九黎之事，你回头再讲与我听。”
虎娃在彭山幽谷中闭关，断了与化身之间的感应联系，定境当然不得受扰。否则此番闭关的修炼之功说不定会尽弃。不过这也没关系，他仍留化身于九黎村寨，等出关之后自会知晓闭关期间发生的一切事情。
……
斩杀九婴之后，伯羿稍事休息又乘飞蜈出发，从蛊黎部各村寨的西方绕过，赶往云梦巨泽的南岸。那里有一座山叫青丘，四面环水，就算是枯水季节周围亦是沼泽密布，本是人迹罕至之地。青丘之泽栖居着一只凶禽，名为大风。
若是普通的凶兽。占据那样的地方应与九黎众族人相安无事，可大风是一只会飞的凶禽，它将附近的湖泽皆视为自己的领地。若有人在岸边捕鱼或者操舟经过。往往会遭到它的袭击，其活动的范围非常广。
这么多年来，蛊黎与飞黎两部的族人都渐渐远离了云梦巨泽南面，几乎从不在那一带打鱼。那天上飞的凶禽，总像是无处不在的威胁。
在半路上，飞蜈以神念转告了伯羿有关凶兽凿齿的情况。它是器黎部三百年前的大巫公器黎吞的本命蛊虫，在器黎吞辞世后获得自由成为神将。如今各位大巫公希望伯羿能留凿齿一命，只需将它重新镇压收复、继续为九黎诸部效力。
五位大巫公尤其是器黎干，还通过飞蜈转达了歉意。表示这是刚到的古时往事，先前没有详细告诉伯羿大人。
伯羿闻言冷笑道：“我来此是为了斩杀妖邪。关心的只是所斩杀者是否为真的妖邪。至于它们有什么出身来历，又与我何干？难道与哪位大巫公攀上关系。又或者是谁家亲戚，就能放过它了吗？”
那飞蜈早已开启了灵智，一身诡异的神通法力不在驱使它的飞黎赤之下，主动解释道：“几位大巫公倒不是这个意思。凿齿确实是祸乱南荒的妖邪，而且擅自占据了一片宝地，禁止黎民涉足。
但它确实是古时大巫公留下的神将，也遵守了心神契约，并未主动进犯过黎民村寨。其恶行当受惩处，但罪不至死。所以几位大巫公希望您能留它一命，由九黎诸部施以惩戒便是。”
伯羿淡淡道：“我斩杀妖邪，既是应九黎诸部所求，也是因为那些妖邪当斩，但绝非受你们那几位大巫公的驱使利用，不要搞错了情况，也不需要他们来替我做任何决定。至于那凿齿是怎么回事，我动手之前会给它说话的机会，让它自己告诉我！”
飞蜈：“看来伯羿大人也对凿齿的事情感兴趣，我们现在就去斩杀它吗，它在另一个方向。”
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