导演反对皮套大战，反对改变，相信羁绊之力。尊重原来的分配关系，还是相信宗教、地主、帮会的三分结构。
不想改变，也不敢改变。
杜兰耸耸肩，只管说，不管做。他是人生导师，只管指路，走不走是别人的事情，他无法做决定，是每个人自己做决定。
就算他说得天花乱坠，也无法说服每一个人。
岛国的大多数人已经习惯了有错不改的羁绊，大家都维持读空气的关系，留在这一步就好，再越界就不好了。
哪怕岛国的恐怖片都是在山里、小岛有怪力乱神的怪物，神社、地主、豪强勾结欺压百姓、伤害无辜、活人献祭，大家要么不管，要么要毁灭世界，而不想着做点什么去改变。
知道这不对，但不会改，这是岛国的常态。因为改是需要付出代价，大家都不愿意付出代价。
所以知道造假，但你不说，我不说。就算曝光了，大家道歉一下，事情也就过去了，就当无事发生。
改？谁出钱出力？没人会出钱出力。想要合作，先看羁绊。
美帝的恐怖片也差不多，都是荒山野岭住着恐怖的一家人，或者有什么特殊的鬼怪。都是封闭的乡下地方，一家人通常有一个农场，谋杀路过的旅人。或者整个小镇就是邪教，谋害、献祭路过的旅人。
《水浒传》也是这样，出了县城，外面的庄、村，庄户和村民有时候是民，有时候就是土匪。在庄和村里有钱人会出钱建庙，庙里的和尚也不是什么正经和尚，不少是避祸的罪犯。当然还有豪强，在村子里一跺脚，能喊很多人来，很有号召力。
看懂《水浒传》，就明白岛国和美帝的情况，王法是有局限的。水浒里的好汉就是介于良民和土匪之间的人。
好汉一念成佛，一年成魔。《水浒传》就是讲述了诸多好汉怎么一步步沦落为土匪，所谓逼上梁山。
比如武松，干一行爱一行，做都头的时候奉公守法，办事体面。做土匪的时候，看谁不爽就下杀手。
很多好汉一开始都是守王法的，但在王法的体系内郁郁不得志。比如鲁智深，本来是老钟经略相公麾下，在边疆打拼。结果调到了小钟经略相公手下，怨气不小。
还有林冲，一身本领，却被破落户高俅领导，心里很不爽。
守王法，不代表能施展才华，文人就会发牢骚，武人就会想造反，这就是儒以文乱法，侠以武犯禁。遵守了王法，但前途在哪里？
谁不想一展抱负？但王法无法保证大家都能施展才华。
《水浒传》里的好汉遵守王法，但因为各种原因无法展现才华。比如宋江是因为身份，他是吏，没有升迁的机会。比如九纹龙史进，是爹死得早，自己没自制力、好交了坏朋友。比如杨志是办事能力不行。比如林冲是因为官场黑暗。比如武松，则是个人机遇导致失败。比如卢俊义，是商人……
总之有各种各样的原因，导致好汉无法在王法中更进一步，所以他们造反。
不过造反也是游戏的一环，不管是为了改朝换代，还是为了招安，王法都屹立不倒。因为王法已经证明了自己的优越性。
就算水泊梁山，提出‘替天行道’、搞出石碣神迹，但管理方案还是王法，不是族法、不是教义、不是兄弟义气。
反抗王法也是王法的一个环节，因为好汉之所以反抗，不是觉得王法不好，而是因为没有得到王法许诺的东西。
只要王法能给他们许诺的东西，给好汉封妻荫子的机会，他们很乐意接受王法。
梁山泊反抗王法的行为不是真心反抗王法，而是爱哭的孩子有奶喝。他们也反抗不了王法，历史经验就是王法的范围不停扩张，压制了其他三大势力。
《水浒传》很经典，指出了王法、宗教、地主、帮会的运行方式，甚至反抗王法的方式。很多人说招安之后，故事就不精彩了，其实招安之后就是梁山伯回到了王法里，继续根据王法行动，付出了代价。
前半部分是反抗王法，后半部分是遵守王法。而遵守王法的部分，梁山伯的这群好汉就很不适应。
因为他们本来就是因为各种原因，在王法里升不上去。回到了王法，也没解决原来的问题。
比如鲁智深、杨志、林冲、花荣等，他们本来就是王法里的一员，因为升不上去才造反，等回到了王法，他们的问题并没有解决。
前半部分造反，掩盖了梁山好汉的问题。后半部分招安，大家的问题又暴露了出来。
梁山伯108将在宗教、地主、帮会的领域是碾压的，但回到了王法的规则内，比能压着梁山108将的人太多了，高俅、蔡京、童贯、张叔夜……
108将因为一直被压制，才逼上梁山。绕了一圈回去，还是被压着。在梁山，大家并没有升级，反而降级了。
毕竟大家的年纪都大了，林冲出场的时候都三十五岁了，招安的时候至少四十岁。年龄上来了，体力和精力就下降了。
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