儒家，是以孔子的礼乐理念为核心，所创建的一家学派。
如今又增加了孟子的仁义理念，主张以德化民。
墨家，则是以墨子兼爱、非攻的理念为核心，以节用、尚贤为支点创建的学派。
原本墨子曾从师于儒者，学习孔子的儒学, 但因不满儒家学说而另创一对立的学派。
此后更是激烈的抨击和反对儒家学说。
因此儒、墨两家，在根子上就有许多相对立的地方。
孔子说敬鬼神而远之；墨子则以鬼神之说使君主警惕，杀无辜者得不祥。
儒家坚持厚葬，特别是父母去世，子女要守三年之丧，重死。
而墨家则宣扬节葬，要废除远古留下来的葬礼习俗，将之降到有利于平民的标准。
此外还有儒家重乐, 墨家则说非乐；儒家讲天命，墨家就说非命，如此等等。
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双方此时亦是围绕着这些两家学派的根基来攻讦对方。
然则这是他们立命的根基，又如何能以口舌之争，而就此认输作罢。
因此公说公有理婆说婆有理，双方谁也说服不了谁。
不过倒是让坐下的其他学派子弟和学宫中的国子明白了两家的理念。
虽说灵青之前在明经堂中也放了不少两家学派的典籍，甚至还有后世而来的理念在其中。
但紧靠自学、自悟，又如何比得上他们这些虔心求问师长，又研究这么多年的正式子弟呢？
因此不同于云床之上的两人争得面红耳赤，坐下众人那是听得津津有味。
当然也有例外者。
灵青在人群之中也看到了灵机和文君两人。
两人自学宫开府之后，就一直在学宫中就学，倾听百家学识。
下了学之后，灵青也会根据他们的疑惑进行答疑。
他之前就不曾要求他们一定要入道修行，因此对于他们学习别的思想也不介意。
甚至也不会根据自家的想法，来影响、引导他们的思维方式。
只有在其偏离正道的时候，方才警醒一番。
创建这灵明学宫, 也有为他们创造更好的学习环境的意思。
毕竟这次他身为国君，又一心想要尽早证就人仙功果，难免没有太多的时间来教导他们。
正当他欲要往两人身边去时，突然发现一旁有一名老者有些面熟。
同时其面色淡然，身上隐隐透着一股异样的气息，令灵青无法视而不见。
“这不是……”
他又仔细看了看，同时通过灵国主的权柄去查探其人。
顿时认出来了。
同时那老者也被灵国主的权柄给惊动了，转头向灵青这边看来。
灵青转身向他而去，来到他身边揖手一礼道。
“灵青见过许子。”
“行见过灵公。”
这老者正是许行，灵青自副本开启之时，看到过他的影像。
他能来此，看来是自己的政策对他产生了比滕国更大的吸引。
原本坐在许行身边的一位弟子起身道：“灵公请坐。”
“多谢！”
灵青向其谢过之后，在许行身边坐了下来。
“未知许子莅临，却是灵国怠慢了。”
许行，农家代表人物之一。
却不是如同孔子、墨子一般是农家的创始人，只是如同孟子一般的代表人物。
因为这农家自古以来就存在。
自神农作五谷，后稷播百谷、教稼穑，再到历代的农官都可以称得上是农家的先贤。
不过灵青却不会小看了许行，因为他刚在通过灵国主的权柄发现。
这位许子真不愧是在历史中留下名号的人物。
此时他有着不下于传奇的能力。
也就是说是副本信息中（？）般的人物。
要不然他怎么会那么轻易的见到滕文公？
更何况，他创立这学宫的另一目的，就是要吸引这位神农传人。
如今自然不会怠慢了。
“灵公过誉了, 行不过一阶鄙民, 能够成为灵国的国民是行之幸甚才是。”许行闻言道。
灵青感知灵敏，且听他说的真诚，自是知道这说的定然是心中所想。
当下心中欢喜，“许子过谦了。
青尝听闻楚国有大才，为神农之言。因不曾有机会得见，一直引以为憾。
如今许子竟然亲临鄙国，青心中实是欢喜。”
不过两人并没有交谈太久，毕竟堂中还有儒墨之辨呢。
人家在其中正相互辩解着，你若不愿听那就不要来。
来了还在那里交头接耳的闲聊，怕不是在羞辱人家。
甚至是羞辱两家的学问。
而此时堂中两人的辩解已经很明了了。
只见儒家弟子面皮发胀，双眼泛红，显然是被博得有口难言，却又心有不甘。
而那位墨家弟子却一脸的从容，显然是胜了。
墨家有专门从事谈辩者，称“墨辩”，非常擅长逻辑辩证。
显然这位弟子正是一位墨辨。
“人若无礼，则言而不信、行而不勇，无礼之人又能于国于君有何益？
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