“起香！”
“跪拜！”
一身蟒袍的赵元年站在最前方，其身后，是宗族亲眷以及一众滁州城的官员。
乾国每年有一日，是宗室的礼节。
在这一日，无论是上京城的官家还是各地的藩王，都必须肃穆以待，认真祭祀。
因为这一日，是乾国的官祭。
乾国太祖皇帝和太宗皇帝是亲兄弟，官祭之日，乃是两位皇帝的父亲祭日。
太祖皇帝黄袍加身夺了社稷，按理，追封往前三代，其父，也得皇帝尊号。
太宗皇帝以皇太弟的身份继位后，一是为了堵住天下悠悠之口，二是为了彰显自己的正统，故而将其父的祭日，嵌入大礼，设为天下公祭。
这意思是，将乾国的正统，提升到了他父亲的那一辈；
简而言之，就是虚化了其从哥哥手里拿下天下的“违和”感，尊奉的是起家的是“父亲”，自己和哥哥是平等的，正统从父亲那里传承下来，从哥哥手上转交到自己，礼法上，就名正言顺得多了。
当今大乾官家的祖父大乾仁宗皇帝，削减了这一日的国祭奢靡，改为宗室之祭。
这位仁宗皇帝在乾国史书上，留下了极为“靓丽”的一笔，他在位时间挺长，且素来节俭，任用贤臣，有容人之度量，开创了大乾众正盈朝的时代，为士大夫所称颂。
但也就是在他这个时代起，
太宗皇帝北伐失败后所建立的马政之策，开始逐渐废弛，一度稍显充盈起来的乾国骑兵，其数目，也就是真实存在的数目和战力，开始下滑。
同时，西南土司之乱出现，糜烂数十载；
北羌开始叛乱，为祸一方，一度自立为王；
沿海海匪成患，以吴家为代表的一众大海商近乎成为乾国南海的无冕之王；
乾国爆发了自建国以来规模最大的由地方教派所掀起的农民起义。
据说，
燕国的三皇子曾上折子给自己的父皇姬润豪，希望能以乾国“仁宗”为标杆，以立大燕新纲；
彼时，大燕门阀林立，皇权受压，忠心于朝廷的官员也都在想方设法地去尝试破除这个局面，三皇子只是将自己这个折子呈送了上去。
燕皇姬润豪收到折子，很快就对三皇子下发了赏赐。
但魏公公可是记得，当晚在御书房，看完三皇子折子的皇帝，只是很随意地摇摇头，笑道：
“仁宗之仁，仁在读书人；仁宗之德，德在士大夫。
可惜了，我大燕，读书人少啊。”
魏公公记得，皇帝将折子缓缓地掰断，发出一声脆响。
在日后，
当魏公公来到皇子府邸亲眼目睹了只是一个守备将军的郑凡拿起刀鞘对着三皇子胯下砸下去……
“咔嚓！”
魏公公脑海中，马上就浮现出了御书房那一晚的一幕；
或许，
有些事儿，早早地就注定了。
…
现如今，
福王府的身份和地位，并未削减，甚至比先福王在时，还拔高了许多。
先福王在位，一方面，故意骄奢淫逸，将自己当猪养，也确实是把自己养成了一头肥猪，和朝廷以及官家的折子里，朝廷和官家一直在劝诫福王爱惜身体，切莫福禄过厚。
但，真的只是担心你的身体么？
赵元年记得自己福王曾对自己说过，
这世上，除非你的家人，其他人说你太胖劝你减一点点的，你以为是在关心你，实则，是在瞧你的笑话。
福王是战死的，死因有些玄奥，因为那一晚的绵州城，没有被攻破，但福王还是被人削去了脑袋。
后来，
据说是一位守备将军，拿下了福王的脑袋，还去找了靖南王邀功；
再后来，那位守备将军一路攀升，最终，成为了大燕的军功王爵。
很讽刺的是，因福王死于他手，所以，福王的死，伴随着那个人的水涨船高，其死的价值，也在水涨船高。
甚至流传出了一种说法，福王本可以活下来的，但看见了那位守备将军后，感应到其日后必成大乾心腹之患，故而冒险想要除去他，可惜，失败了。
先福王的故去，给福王府留下了一笔政治遗产，毕竟，先福王是奉旨落脚绵州城的，官家和朝廷心里多少有点愧疚，谁都不愿意担责苛刻宗室与苛刻亲戚的名声。
不像是大燕先皇帝和现皇帝，对宗室的苛刻，已经近乎做到不要脸了。
而现福王，在燕军攻破滁州城后，恪守了“礼节”。
温家卖国，还随着燕军举家搬迁去了燕国，有对比，才能更好的凸显，福王府，可谓经受住了诱惑，恪守住了底线。
再之后，
被册封继承爵位的赵元年，开始主动向朝廷请求，削减自己的俸禄和待遇，以求为朝廷减少压力以练兵图强。
他这样带头了，其他藩王也就不好意思不跟着一起上表。
接下来，还有一连串其他的事儿，赵元年都是以宗室的名义，不惜出卖自身阶级的利益，以换取来自朝廷和官家的好感。
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