既然约定了婚娅，双方的关系又近了一层。
此后双方再聊，便以兄长贤弟相称。其实以年齿而论，习珍比雷远要大一岁，但他打着妹夫的旗号，非要自居为弟，雷远也是无可奈何。
当晚雷远设宴招待蛮王沙摩柯，习珍作陪。
沙摩柯最近研习汉家衣冠制度，颇有收获。来到府里的时候，果然带着二十名护卫持大戟翼护左右，可谓气派堂堂。即便是在酒宴时，他还特意将之排布在堂前，频频自矜问道：“诸位，如此可显蛮王的威严乎？”
居然连之乎者也都会了，着实厉害。雷远忍着笑，和习珍一齐赞叹。
习珍夸了几句，忽然又道：“可惜衣着与武具不配，稍有缺憾。”
不待沙摩柯询问，他便召唤左右取了一套服饰来，使沙摩柯的护卫换上。这一套乃是汉军精锐武士的装扮，有装饰以鲜明长羽的鹖冠、有形如直裾的襜褕，还有皮质的裨裈和靴子。这是用上等布料精制而成的崭新货色，虽然不似蛮夷惯常的五色短打那般鲜明，但其威武雄壮的气概，却强了不知道多少。再与这蛮族武士的凶悍相貌匹配，就连雷远身边扈从，看上去也颇有不如。
雷远使那蛮人护卫作刺击、砍杀的姿势，啧啧称赞：“真是龙马精神！”
他又转头睨视习珍：“伯玉，蛮王的护卫有二十人，若二十人皆作如此打扮，那蛮王才真正有几分王者的威风！”
习珍掂着酒盏，豪爽地挥了挥手：“这算甚么，我便赠送蛮王二十套服饰！”
沙摩柯始终瞪着这名护卫，看得眼珠子都快跳出来了，听得习珍如此说来，不禁呵呵大笑。
次日习珍亲去沙摩柯的驻地，提出要征募蛮兵数百，沙摩柯立刻就同意了。这些日子里，他也渐渐了解兵贵在精而不在多的道理，打算将自家本族打造为精锐。这样的话，其他族群的战士徒然摇旗呐喊，浪费粮食，是不妨遣散一些。
之后的几天里，沙摩柯与雷远交割汉人奴隶，向习珍交割了四百多名蛮族战士，具体的流程都很顺利。只有一点麻烦：
自从那二十名戟士打扮齐全之后，沙摩柯无论到哪里都带着他们。他本人每隔一会儿，就要回头去看几眼，自夸自赞几句。终于因为回头次数太过频密，拉伤了颈侧肌肉，随即头晕目眩到了要卧床休息的程度。
这一来，雷远这边的人口贸易不得不暂停了两天，而习珍趁机从沙摩柯的本族召引了数名精悍的首领，想来沙摩柯看在那些戟士一身装扮的份上，不会与他计较。
再过几日，习珍启程南下，雷远也及时组织起了一支商队与他同行。
带领这支商队的，是这些日子颇受雷远看重的管事范巡范伯虞。此人乃徐州下邳人，出身低微，家中世代为青徐大族奔走贩盐，后来因为青徐两州战乱不休，范巡族人星散，他本人意图避难交州，却被山越所阻，后来辗转成了庐江雷氏族中的管事。近期雷远开设乐乡大市，范巡多有贡献，故而得到了带领商队的任务。
而作为商队护卫的两百人，则是雷氏部曲中的精锐，由雷澄带领。他是正经的庐江雷氏本宗子弟，淮南豪右的不少头面人物都认得他，到了昭陵以后，只靠这身份就足够与各家豪右往来了，必然会有益于习珍在彼处立足。
之后几日，雷远手边就没什么大事。有辛彬、周虎二人在，他也无须为琐事操心，只要端坐在堂上，批阅卷宗即可。
某日正在批阅王延呈上来的军文，军文中说，此前在岑坪作战时的伤员们恢复情况甚好，大部分人可以陆续归队。然则其中有些个胆大的老卒，居然和救护营里的妇人勾搭上了，还闹出争风吃醋的事来，请问雷远该如何处置。
说到救护营，那是雷远在灊山中着手建立的组织，通常挂在王延的管辖之下。这救护营说是一个营，其实并无作战人员，安置在其中的，乃是雷远由淮南至荆州的行军过程中，沿途搜罗的医者。
因为当代巫医不分，常常有装神弄鬼之徒混迹在这个行业的缘故，每个安置入营的医者都得经过雷远亲自面谈，强调过卫生、消毒、防疫的基本概念，再勒令不得在营里求神问鬼。
到目前为止，救护营里的医生数量还不多，主要承担伤员救护职责的，倒是一批妇人。这些妇人都是中丈夫或儿子作为雷氏部曲战死，又无亲戚可以投靠的，宗族里已经颁下过抚恤。雷远将她们统一收编到救护营里，一来是为了避免她们因为独身而遭人欺辱，二来也利用她们的细心照顾伤员。反正目前为止，军中所需无非是些刀伤箭创的护理，有这些妇人便足够了。
至于会有伤员去打妇人的主意……此前真没有发生过这种事。大概阖族奔走之际，人人都觉得朝不保夕，满脑子都是保命要紧，等到如今安顿下来，便生出各种盼望来。
雷远想了想，将版牍抽出来交给辛彬：“辛公，这事得劳烦你走一趟，最好与有关之人当面谈谈，如果不涉及威逼强迫，能够你情我愿，那未尝不是美事。但若有人肆意妄为，让王延自用军法，无须再做请示。”
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