相比较于楚维阳出手的顷刻间，那几乎在极短暂的几个呼吸之间，便像是引动着光阴的力量凝缩，进而完成了漫长岁月里方能够完整呈现的悠长变演。
在这顷刻间，伴随着三位王佛，摒弃了不同的道途，摒弃了不同的立场，进而立身在佛法的慈悲之中，立身在一界万象群生的生灭面前，将己身的浑厚道法底蕴与积蓄相继浑一之后。
那是漫天的梵唱在经久不衰的从着苍茫浊世的天宇之中响彻。
而哪怕是三位古之地仙层级的王佛的伟力合一，在这顷刻间也无法做到如同楚维阳那样的举重若轻，但是磅礴浑厚的鎏金佛法与内蕴的诸相非相神韵的浑一，在这一过程之中已经真正意义上体现出了效用。
这是真正意义上，有着那奇诡邪异尚还未曾在真正淹没己身的形神道法本质的过程之中，有修士借由着前尘道法与形神尚还烙印在己身之中的烙印与残骸，借由着禅心的深种，在这一刻，从狰狞的奇诡兽相之中，重新变演着人性的道躯。
在这一过程之中，所有人能够明晰的感受到，那种在庞杂无序之中，依循着某种佛法所锚定的旧日残影，进而一点一点重新磋磨与碰撞的过程之中，其人魂魄真灵，其人性命根髓，在重塑过程之中的不断更易与变演。
那是其人在重塑之中，在渐渐地变成一个全新的自己。
可是当道法如常，当修为境界如常，当肉身道躯甚至是心神记忆衔接如常，连带着真灵的更易所造成的心境波动尽都被幽深的禅理所弥合的时候。
这样的变化又如何呢？
它不仅仅不曾毁掉一个人，更相反，它给予了一个借由着道法勉强伪装成肉身道躯的非人存在以重新生身立命，自言人族，自号修士的机会。
它甚至在这一过程之中破去了混朦法的神韵宗旨，破去了其人长生修途之中，对于求索长生最大的疏漏与谬误。
证见心中之我相。
而在这一过程之中，那因为其人的形神道法本质之中的奇诡邪异的消减，而同样变得孱弱的劫雷，虽然仍旧在不断的劈落。
但是当劫雷本身已经不足够动摇其性命的本质，甚至在其人未曾有所衰减的修为境界面前，天雷的创伤已经是无足轻重的气血涌动便足以弥合的存在之后。
雷霆本身属于生机造化的一面开始重新在其间得以映照与演绎，那晕散在其人创口与澎湃气血之中的雷霆像是化作了细密的罗网，在渗入其人肉身道躯的过程之中，裹挟着血华的真髓与本质，推动着其人重塑形神的过程，并且使得那焕然一新的己身被塑造的至臻至妙。
在这样的过程里，连带着其人对于己身心中之我相的陌生，也在雷霆的贯连之中得以教人掌握的得心应手。
而且，伴随着一道道雷霆持续不断的劈落，接连历劫而过的气韵本身，也引动着磅礴的天象，与贯穿在天象之中的高邈天意。
历劫而过者，当有天地灵韵所种，当有生机造化加身。
于是，那是重塑形神的修士，在己身焕然一新的道途之上，饱受着天地自然那历劫而过的馈赠，甚至一身修为境界不退反进的无上造化。
他们相继在本应该必死的杀劫之局中，真正意义上得到了拯救，或许是那原本锚定着旧日残影的幽深禅理的余韵，又或者是这种诸相非相的蜕变本就近乎于佛法。
总而言之，在其人相继蜕变，相继脱劫而获得新生的过程之中，伴随着自然馈赠的进益，那死生轮转之中所重塑的道途，都在万象诸法之中，自然或者不自然的朝着佛法禅理靠近着。
以万象入无量佛光。
这便是刚刚时，楚维阳便已经有所预料，有所见证的，那倘若要到来的新世之中，佛法的大兴之根源所在。
道人预见了这些，但道人已经并不在意这些道统层面的大道争锋。
运势总有盛时总是衰时，他所在意的，只要不是那些奇诡邪异尚存，便已经足够了。
当然，三位王佛浑一的磅礴浑厚的佛霞，诚然这样拯救了不少的性命，但是三位王佛浑一的力量，终归也有着其本身的极限。
而且，强如古往今来冠绝的古之地仙层阶的存在，楚维阳也并非是无所不知，更非是无所不能。
这一点，对于月华光王佛，对于诸相非相之道而言，也是同样的道理。
佛光普照，却注定无力也无法真正渡尽群生。
这受限于那诸相非相的磅礴佛光再是浑厚终归非是无垠与无量的局限，也受限于王佛的修为境界所运用着诸相非相的佛法能够渡化的极限。
也正因此，在这样所无法举重若轻的变化过程之中，在这三位王佛将一切极致的渡化细节咸皆明晰的任何的纤毫微末尽都展露在世人的注视之中的时候。
在这样的过程里，仍旧有人尚还未曾来得及沾染佛光的洞照，便先一步因为奇诡邪异引动的雷霆而溃灭了去；有人即便是历经着佛光普照，但是洞照而至的时候已经太晚太晚，其畸变与凶兽化的过程几乎已经到了不可挽回的地步。
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