想到这里丁伟便开始请教起肖恩对于魔法的了解，肖恩虽然不知道丁伟为什么开始对魔法开始热衷起来，但还是开始从材料施法到魔力施法，再到精神施法讲解起来，不分派系不分种类的和丁伟说起魔法，有很多魔法虽然肖恩无法运用但是原理还是大概清楚的。
这一聊又是一天一夜，丁伟精神没问题但肖恩此时却有些萎靡不振，索性也讲解的差不多丁伟便不再为难对方，话说自从肖恩修炼妖族功法以来精神确实大不如前，是不是出了什么问题，虽然这样想但丁伟却不能给他讲解，毕竟这种异域世界生灵转换丁伟也没什么经验。
按肖恩的说法魔法分为八大派系一个共通派系，防御系、咒法系、惑控系、变化系、塑能系、召唤系、死灵系、幻术系，预言系。每个流派都有各自的特点，而且也根据施法者等级和攻击单位等级决定攻击效果，一些法术还会对于受攻击者有一个能力判定，判定成功才能完成法术，判定不成功有可能反噬施法者。
肖恩本人属于死灵系法师，据他所说他有一空间的死灵奴仆只是世界改变无法召唤出来而已，要不然谁胜谁败还未可知，丁伟也就当对方吹牛来着，事实证明魔法世界并不逊色于修真世界，当然在丁伟看来这只限于地面上他们这些低端战力来说，高端战力上丁伟还是更看好修真文明，因为仙人没有神国这一法则限制。
言归正传，有了对魔法的了解丁伟也开始对法术领悟有了不同的理解。但受功法限制自己无法对所有这些魔法进行复刻，也是有选择的进行挑选，咒法系，塑能系是丁伟的首选。幻术，惑控之流对于道心坚定的修士来说并没有多大用处，其次召唤类不考虑，变化、死灵倒是可以留意一下，至于预言系丁伟倒更相信自己的占卜卦算。
当然魔法也只是给于丁伟一个搭建法术的框架，至于真正掌握法术还是要靠领悟，魔法是只需要搭建法术模型，拥有施展法术的魔力就可以施展，道法则不同它是灵活的，领悟的高低决定了法术的威力。
但也不是说魔法没有使用余地，比如说一个叫傀儡生命，魔法生命的法术，丁伟想到了传说中的身外化身，是的就是身外化身，也因为丁伟对于魔法的研究竟然让他看到了制造身外化身的途径，要知道丁伟此时才筑基期而已，连筑基中期都不到。
随后便是丁伟比较熟悉的火鸦术，火鸦术小成已有一段时间，怎样达到大成丁伟一点思路都没有，因为借鉴魔法运用丁伟倒是可以将火鸦术塑型，找个灵器召唤火鸦也是不错的选择，看遍全身丁伟也就发现火纹飞剑还不错，想到这里丁伟便开始在火纹剑上刻画起来，也因为丁伟对于原始神纹有些幻想，所以在火纹剑上还刻画了原始火焰灵纹，最后搭建起肖恩所说的法术模型。
原本不怎么出彩的的火纹剑有了火鸦的加持威力更加不凡，竟达到了可以祭炼的程度，这里的祭炼是指火纹剑此时可以祭祀生灵来练剑，飞行速度上也有了很大的提高，比起玄天剑也毫不逊色。
意外惊喜接连不断，不仅仅飞剑提升丁伟对于遁术的领悟也有了很大的提高，也就是丁伟对于灵力水遁的探索中丁伟发现可以加持镜像术，大大的提高了水遁距离，如果以前水遁术是一，那么现在可以达到三四，而且消耗也减少了一半以上。
对于聚灵阵的提升丁伟沿着之前的感悟，对于土火属性也有了新的见解，土为积蓄火为消磨火云城有火山消磨土地的积蓄，所以灵气也不差，加上地网脉络的一层层梳理，硬是在荒域开辟出了宝山灵城，峨眉山门山脉群山绵阳却没有一处火山，难以对积蓄的土地消磨开发，就如同黄鼠狼咬乌龟无从下口一般，这其实已经和阵法优劣没有多大关系，重要的是如何破除混乱荒气，从荒气中提炼灵气。说起来这本来不关他的事，有着观海峰阵法牵引加速灵气交流，其实也是一种“消磨”手段，达到“火”的能力加上阵法转换，灵气自然也源源不绝。
但观海峰各处山头都要分一杯羹，又要运转山门大阵，又要推动观海峰布置的法阵，到达各个山头能够截留的灵气并不多，修炼吐纳夸张点的都按时辰计算，丁伟恭添为这山峰头头，所以提升聚灵效率目前成为每个山头首先考虑的事情，毕竟山门（大阵))也并不只是一味的给于更多的是一种无形的索取。
尤其是对于峨眉派这种赤贫蛮荒中开辟的新门派，几乎要达到赤果果的地步。
门派规定记名弟子以及真传弟子必须拥有自己的山头，山门大阵内除主峰外都可以挑选，如山门内山头不够则可以在外开辟，至于是抢的偷的买的则没有规定，如果没有山头则视为自动放弃真传位置，这一条应用于所有修真门派，不同的是峨眉派这里山头每年必须要供给门派大阵多少灵气，好处则是可以调用大阵突破瓶颈恢复修为。
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