按照数千年的宗法制度，无论是宗庙、墓地、神主等辈次的排列，还是世人在生活、礼仪、活动等中的辈分排序上，都是遵循着东向为上，其次南向，再次北向，最后西向的原则。
昭穆形式更是严格遵守着这个原则，严谨按照着这个原则设定着墓群中的纵横排序及左右前后的位次。这个理论的基础结合风水因素，便衍生出了‘大兆墓’和‘小兆墓’两种昭穆形态。
所谓昭穆指的是‘左昭’、‘右穆’，这里的左右是以始祖坟茔朝向的中线分左右而言的，这条中线左右三至八尺的范围被称作墓道或神路，也可称作明堂。
昭穆中的‘昭’，最初指的是始祖的儿子辈，‘穆’，最初指的是始祖的孙辈。顾名思义，左昭右穆说的便是始祖葬向中线的左边，也就是墓道的左边是儿子辈分的应葬之地，右边为始祖孙辈的应葬之地。
基于此，接下来的葬序便是始祖孙辈的儿子做‘昭’，孙辈的孙辈做‘穆’，便有了始祖儿子的前方为这个‘昭’的寝地，始祖孙子的前方为这个‘穆’的寝地。依次类推，这个墓群便有了以墓道分左右形成的父子同排，子孙同列的昭穆序列。这种兆墓形式便被称作为‘大兆墓’。
大兆墓又分两种形式，即根据风水学中的来龙方位以及始祖坟的坐满朝空或坐空朝满，来确定始祖后辈之正葬还是倒葬，起理论依据是……”
曾祖讲述完大兆墓的两种昭穆形式之后，又分别讲述了小兆墓中的凤凰双展翅、凤凰单展翅、蹬山葬、七星排、犀牛望月等昭穆形式。
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