历史上，也有与之相关的按理，在后世闻名遐迩。
第一例，自是陈胜、吴广应召，以‘戍卒’的身份前往戍守渔阳，途中因道路毁阻而耽误了时限，只得奋起反抗，掀起了那场垂名青史的大泽乡起义；
至于第二例，则是汉太祖高皇帝刘邦，从‘秦泗水亭长’到‘草寇’的转变过程。
——与天下绝大多数郡县一样，当时的沛县，也同样被秦廷安排征召劳役，送往骊山，修建秦始皇陵。
而身为沛县主吏掾的萧何，便将押送劳役的艰巨任务，交到了自己的老熟人：泗水亭长刘邦手中。
萧何派遣，刘邦不疑有他，自是率领一众劳役，踏上了前往咸阳的远途。
不料队伍之中，有几人听说‘劳役离乡，有去无回’的传闻，便在出发当夜趁夜逃走！
而在《秦法》的相关规定中，劳役队伍有人私逃，需要整个队伍连坐······
无奈之下，刘邦也只能放弃前往关中的打算，将剩下的召集在一起说：有人溜了，我们现在就算按时抵达，也都要连坐受死，与其这样，还不如各自散去，某条生路吧。
然后，便是沛公宿醉，而后夜斩白蛇，落草为寇，直至始皇驾崩，天下大乱······
从这两件事当中，就不难得出结论：对于兵役、劳役，《秦法》的规定多么严苛，‘连坐’一词在《秦法》中出现的频率，又是多么的高。
与之形成鲜明对比的，是萧何在拟定《汉律》之时，显然深刻吸取了‘陈胜吴广大泽乡起义’和‘沛公释囚落草为寇’的教训；
在关于兵役、劳役的规定中，萧何不着痕迹的将《秦法》中的‘务必’‘连坐’等次，依次做了修改。
——按照汉律的规定，兵役、劳役，都按照抽签的方式，由县级单位以‘户’为单位抽取；
被抽到的家庭，需要派出一名十七岁以上的壮年男子，参与到具体的工作当中。
而与《秦法》中的强制要求不同，《汉律》之中，为‘受召者不愿服役’的情况开了个口子。
——不愿意服役者，可以出钱雇佣他人代替自己，或是直接缴纳雇佣金，由当地官府雇佣其他人。
虽然大多数情况下，受召百姓还是会亲自服役，但也终归是出于‘省笔钱’的考虑；
比起《秦法》中的‘必须去！不去就是死！’，《汉律》中‘不想去可以交钱’，以及‘实在抽不出人，也可以下一次再去’的人情味，显然是让人舒服了不少。
再者，如此人性化的规定，也给了百姓更多的选择空间。
比如劳役，如果是道路维护、渠道疏通这样轻松的工作，百姓自然可以亲自去，好给家里省比钱；
可若是城池、陵寝建造之类的高危工作，百姓也乐得出钱雇佣其他人，好避开‘家破人亡’的风险。
至于什么人会被百姓雇佣，去参加危险性更高的劳役？
——有钱人家的奴仆，养来就是干这个的！
不同于绝大多数封建政权：汉室征发劳力参与基建工作，并不是完全无偿的~
每日一餐、五钱，几乎是天下各地的‘最低标准’。
这样的标准，对于百姓而言虽有些少得可怜，但对于有钱人家养的奴仆，却是非常可观了。
——奴隶嘛！
——老百姓才一天两顿饭，而且才吃七成饱，奴隶一天能吃上一顿，已然是难得的好日子了！
至于那五钱的‘征役补贴’，以及百姓出的‘雇佣金’，自然就进了奴隶主的口袋里。
这样一来，国家得以完成基建目标，地方官府得以完成征役指标；
老百姓得以避免高危工作，奴隶主平白得了一笔政府补贴、一笔雇佣金不说，还有人包奴隶的吃住！
可谓是实实在在的四赢，你好我好大家好。
而在这样的政治、时代背景下，也就必然使的汉家百姓，对‘劳役’天然带有抗拒，以及抗拒的底气。
——皇帝老子征发劳役，都得问问俺们老百姓的意见，就算非要俺们去，俺们都能花钱请人！
你一个千儿八百石的小官儿，还想强迫俺们？
关门！
请三老！
连政府征发劳役，百姓都有不去的底气，‘移民实边’，那自是更不用提了。
只要不是强制性征发，那就绝对不会有人愿意背井离乡，抛家舍业，跑去那些鸟不拉屎的地方。
至于强制征发？
——你老刘家，这是江山坐的太舒服了？
——抬抬头，瞅瞅！
——和长安隔着一条渭水，可就是骊山秦始皇陵！！！
见众人刚听到‘移民’二字，便做出一副轰然而散的态势，那文士也不由得面色一苦。
直到那小吏威逼利诱，又低三下四的将众人又劝回来，文士才又强打起精神，看向面前，那一双双满带戒备，以及孤疑的目光。
“诸位且莫急走，莫急走······”
“陛下此诏，非强召民移居朝鲜，乃倡民自发而往。”
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