男治外事，女治内事。男子昼无故不处私室，妇人无故不窥中门。男子夜行以烛。妇人有故出中门，必拥蔽其面。男仆非有缮修及有大故，不入中门，入中门妇人必避之不可避亦必以袖遮其面。铃下苍头，但主通内外之言，传致内外之物，毋得辄升堂室、入庖厨。
男佣负责外事，丫鬟负责家事。男佣无故禁入内堂，丫鬟走出中堂要请假。男佣晚上出门要点灯，丫鬟因故需外出时，要用篷布、帽衫等隐蔽面容。
除开紧急情况、家居维护等原故，男佣无故禁止跨进内堂。需要跨入内堂时，丫鬟要及时躲开。来不及躲开的，必须用衣袖遮脸。
一个年纪大的男佣负责中堂的按铃，外面有事由他代为禀报，但就算是代报，这个老佣也没资格进内堂和庖室。
一个家财万贯的地主，只有1个原配吗？当然不是，3女以上。举人以上级别的，明确规定三人。上不设限，多的5人以上，史书的记录是13个。这么多女人，当然需要有一个独立、私密的区域安顿，这便是“内堂”，用来阻隔与外面男性靠近的机会。
男佣为啥要安排在外堂？
以男性主人位置为准。
日常外堂用于接待和工作，中堂位于两者之间。晚上，男性主人要休息了，就经过中堂进内堂。此时男佣止步，换女佣服务。
和天子待遇是大同小异的，只是诸侯以下的佣人不净身。不净身，意味着有隐患。所以地主家的内堂清一色都是女性佣人。
中堂位于内、外堂之间，门口系上一铜铃，1岁数大的佣人把门。内堂通过铜铃示意，信息和物品转手老佣，需经过这么一个程序。类似程序不仅在富豪家里，穷人里面一些爱折腾的也这么干。
遇到不讲规矩、下半身又管不住的男性主人（大多数是这样）。
那么内堂的丫鬟多半会被用作那个的工具。而被幸的同时就算反过来会被女性主人折磨。倘若女性主人没地位，得宠的丫鬟就会得势。细节不好描述，倘若家规松散，倒是相安无事。但如果是官宦人家的得宠丫鬟，普通女佣稍有逾越，就会被任意处置。
司马温公，清修寡欲，家无曳绮之妾，而婢仆之禁甚严。一日，有客自轮盘隙中，窥见一婢，蓬首垢面，形状疙瘦如鬼，不觉惊叹。乃知前辈持家，严内外之分如此。
对于仆人而言，辱主者，绞。
也就是用手扼喉咙而活活致死。
在这个重礼法的时代，主仆之间的关系是定的十分死的。
有通州郑氏女，婢于马氏。马氏中落，他奴仆皆去，而郑独留，侍疾，育幼主，以浣衣得值赡其主。历七十余年，终不去，以处子终。
张氏婢，海宁人。主母寡而贫，其兄割屋与其婢居，纺绩以食。婢事主母谨，主母病将殆，无收恤之者。婢度事亟，招媒氏，原自鬻，以其值治丧，曰:“无多求，得七十缗，以为主母敛。事毕，吾来为之妇。”以告主母，主母感其义。主母死，婢以七十缗为之敛。事毕，要夫家以舆迎，婢抚棺痛几绝，既苏，再拜乘舆去。
白氏，秦安人，为张翠侍女。翠妻先卒，而病且死，目其子女泣。白日:“君逝矣，此呱呱者，婢责也!”翠颔之，而泣不止。白挽髻拜床下，曰:“婢今为君妇，岂以死生异其志也!”翠乃瞑。白抚其子女至老。
除此之外，每天洗衣做饭，劈柴烧水，打扫卫生，喂养家禽畜牧，这些都需要人来干。
李明身为侯爷，却过的这么清苦，他自己或许不觉得怎么样，但是有心者估计早就看不下去了。
例如皇帝。
这一次借着市舶司王陵背叛朝廷的时机，有意让他在府邸之中多填充一些丫鬟，如此一来什么事都有人去干，军机候的侯府才有军机候的侯府的样子，才能撑起来这么一个大府邸。
除此之外，恐怕还有一个因素————李明的女人太少了，且并无子嗣。
这是多么的令人感觉不自在啊，一个在外征战的将军，怎么能没有子嗣在国内呢，没有子嗣在国内，怎么能让人安心呢。
所以建明皇帝就送，一个劲的给李明送女人，就不信他造不出来子嗣。
黑衣卫是什么，不就是皇帝的刀，黑衣卫首领的传话，其实说白了就是暗示是皇帝的意思。
当然，这也释放了一个信息——皇帝注意到你了，以后你安全了，不必再那么小心谨慎。
一个堂堂的军机候，在京城都那么谨慎，那普通的百姓怎么活？
当然，可能是这一次刺杀让建明皇帝没好意思说太多，这才用这种方式暗示。
不过，无论如何，有了这六十个下人，府里也确实就能撑起来了。
最关键的是，这些丫鬟下人，皇帝原封不动的送给他，还是从黑衣卫手里送，这说明了什么。
说明了这些下人都是经历过考验的啊，可以让人安心的啊。
当然，一切或许也只是李明的一个空想猜测，具体如何，谁知道呢。
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