偏偏海上风疾，偏偏有海螺的呜呜声传来。悟虚恍然惊醒！自己不是还有观世音菩萨赐下的海音螺么？那海音螺，乃是观世音菩萨于无数娑婆世界中所有的一处道场，自成一界，其中众生具足，虽有诸如山川河流、语言文字等万千不同，但善恶因果总是有的。自己要论善恶因果，却苦于功力不足，凡事全凭观想，观想这，观想那，好不糊涂，好不辛苦，好不失败！若是能在这海音螺内，有类似幽冥阴间的存在，则事成矣。实在不济，自己亦可以开辟一处实地，令心明等人看管，以补观想之不足，岂不是还有一线希望？
这一念头生起，悟虚不由精神一震，复又深思道：此前，在庐山云海，自己主要观想出阴间，不论善只论恶，专杀恶人，将其魂魄悉数寂灭。不论善，亦不论大恶小恶，颇有偏颇。如若在海音螺内，有类似幽冥阴间的存在，或重新开辟一处作为幽冥阴间，当也可以开辟出其余诸道，全六道轮回。
寻那天地伟力自然形成的险地绝地，或那阴气深重鬼物滋生之地，可以设作幽冥地狱。外界若有人亡，其魂魄摄取至海音螺中，则先至此处，以因果善恶，或留在阴间，或分遣各处。
再寻那妖魔聚集之地，勉强设作阿修罗、恶鬼两道。外界若有人亡，其魂魄至幽冥，若善比恶多，但杀戮太甚，或乖张偏执，则将其魂魄置于魔道。
而人道、畜生道，海音螺中亦有人、畜生，不独另设。此二道，普通善恶之人的魂魄。若善，则入人道；若恶，则入畜生道。
至于天道，却是暂时无力布置，或可待进入海音螺中，变作观世音菩萨之相后，尝试一番。。。。。。
悟虚如是想着，不知何时已是进入了海音螺中。即入海音螺，悟虚便化作观世音菩萨之法相。但悟虚顾不得这些，立刻放出神识，遍寻此界，不过片刻，便已定下几处可用。然后方才收敛心神，对着早已在正殿下方那一片空地处跪伏而拜的心明等人，说明缘由，传下法旨，要布下那轮回六道之境。
可心明为首的一干海音螺僧众，一听悟虚所说，不由面面相觑。片刻之后，方才由心明出头讲道，“启禀大师，此间虽有纷争，但人人向佛，便是那些妖魔鬼怪，亦是如此，无敢不敬三宝。再则，我等在此内修行多年，虽然修行浅薄，但也大体有感，此内众生，虽有生死幻灭，舍此蕴已复趣他蕴，但皆是冥冥之中以因果循环而自然流转，无有幽冥阴间论善恶定轮回。”
悟虚先是惊奇不已，旋即了然。自己这段时间，一直在想着观想幽冥阴间，想着六道轮回之事。到了海音螺，听心明等人这般对答，一下就明白了。此间，乃是观世音菩萨一道场，又岂能是外面人世间所能相比的？自然此处众生皆受点化熏染，生死幻灭，实实在在是诸趣流转，不加旁手。
那心明见悟虚默默思索着，便将悟虚请入禅房中，恭敬合掌说道，“当日，大师将心明带出海音螺之，心明方知此间不过一小小洞天。心明返至海音寺中，也曾默默观察此间与外界的不同。正如方才大师所言，此间六道不全，无有天道和地狱道。”
悟虚听罢，不由叹道，“生死幻灭，六道轮回，不过是诸蕴复趣，诸趣流转。一点佛性不昧，人畜生乃至阿修罗恶鬼四道轮回，皆是修行。只待功德圆满，便可脱离苦海，又何须论善恶，再增天道与地狱之妄境。。。。。。”
言语之间，悟虚不由熄了在此间布设六道轮回的念头。观世音菩萨，累劫修行，神通广大，将此道场已修得无善无恶，众生皆一心向佛，自然也无需天道和地狱道。若是强行在此间布设，倒可谓倒行逆施，亵渎了一方净土。罢了罢了，还是去找那无生大师，看看有无化解之法，不然自己心结难解，伤势难复，修行难定，怕真是要徘徊在佛魔之间。
悟虚心中有了定计，与心明交谈几句后，遂出了海音螺，直奔那东瀛扶桑而去。
舍此蕴已复他蕴，诸趣流转即修行。
但得一点佛性在，何须地狱多妄境。
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