“我已经足够良心的，本来还有更好的办法，就是前七天只在全国放出七万份，然后每一本都进行拍卖，价高者得。
说不定，一次性能够赚到比卖七十万份更多的钱，只是我太心软了啊，不忍看到你那些书迷朋友没有书看，才大发慈悲的放出了七十万份。”
“你觉得两百万份足够吗？”
“嗯，我是有些您的市场号召力了，考虑到全忍界的市场，估计得追加不少，我没想到，同时买下多份不同包装的人那么多。难不成他们都有收藏癖吗？”
奈良鹿鸣也有些费解，他特意安排了四种包装，分别是《亲热天堂III》、《亲热天堂IV》、《亲热天堂·3+4》，以及《亲热天堂全册》。
就是为了满足不同读者的需求，比如喜欢单行本的读者，可以买前两种，只是为了阅读的，可以购买第三种。
而之前没看过《亲热天堂》，现在想看，或者有着收藏习惯的读者，可以买第四种包装，但是奈良鹿鸣万万没想到，大多数人，一上来就是四种包装都买。
奈良鹿鸣也是在反思，是不是自己太过小看火之国民众的消费力了，要知道，为了照顾这些人的消费力与消费观，奈良鹿鸣可不敢推出太名贵的东西。
不过这一次现象也是给了他一个信号，那就是品牌计划可以提上日程了。
其实他旗下的所有产业，都是有着品牌概念的，那就是“鹿鸣”，这些年的潜移默化，也让火之国的民众习惯了这个品牌，认为带有“鹿鸣”的商品就是好商品。
但是现在该细化了，分出旗舰、中高端、中端、性价比等细分消费者类别的品牌，奈良鹿鸣将其称之为镰刀计划。
真正想表达的是“用不同的镰刀收割不同的韭菜”，然后用品牌刺激市场，分割出不同的消费阶级，让高消费力用户感觉到优越感，但是有保障了基层用户的资金入账。
对于大多数消费者而言，奈良鹿鸣所做的事情是无耻的，从来没有一个商人，会做出奈良鹿鸣这种事，奈良鹿鸣也思考过这个问题。
他很快也想通了，如果他依旧是遵循忍界朴素商业的商人，那么他就没有办法成为首富，既然他成为首富了，就要为推动市场发展尽一些力。
这个过程中，或许会有许多商户或者厂家、工坊，会因为奈良鹿鸣而丢失了自己的工作，但是为了整个忍界的经济发展，这是必要的。
何况...牺牲的又不是奈良鹿鸣本人，作为一个商人，逐利有错吗？
奈良鹿鸣从不觉得成熟的、无情的商业模式是错误的，他挤压的那些所谓的“手艺人”，都是因为“手艺人”跟不上时代了而已。
与那些吹捧纯手工制品的人不同，奈良鹿鸣更喜欢机械化的、规模化的生产模式，所谓的手艺，注定会退出主流市场，这很残酷，但这是进步。
更新、更科学的东西，终将会淘汰那些落后的东西，如果大家只是一味的怀旧，那么人类进化的意义何在？何况，一些人眼中的传统，对于更早的一些人而言，也是离经叛道的胡乱创新。
至于什么手工制品的艺术性、差异性，原谅奈良鹿鸣是个俗人，欣赏不来。奈良鹿鸣不会反对个性化的手工，他只是反对落后，但是非要硬扯情怀的手工。
就好像精英教育与大众教育一样，大家都知道因材施教的精英教育法更好，但是为了整个社会的进步，拉高整个社会的文化平均线，只能依赖大众教育。
如果过分的追求一对一甚至多对一的教育方式，有钱有资源的人家，自然能教导出更好的孩子，但是更多的那些普通家庭怎么办？
从来不会有一个人能做到改变历史，再优秀的人，只能成为最后的一块拼图，任何的改变，靠的是大众的累积，而不能将所有的功劳都归于一个人。
就如同奈良鹿鸣不会自称为结束了第三次忍界大战的人一样，他只不过是战争尾声的一个信号弹，他的确制止的土雷两国的最终决战，并且促成了五影会谈，结束战争。
但他只是在一个正确的时机提了出来，全忍界的通商也是如此，是他提出来，但是功劳并不是他一个人的。
同样的观点，在他还是一个十三岁的孩子时，就和自来也、波风水门他们提过，但是那有用吗？
全忍界通商，靠的是全忍界的人对于落后的反思反对，而奈良鹿鸣以及他的鹿鸣集团，只不过是占据了一个先机，早早入场的他看似主导了一切。
但也仅仅是看似，如果没有整个火之国作为奈良鹿鸣发展的土壤，那么一个不值一提的企业和商人，能做到促成全忍界通商吗？
少数人引导潮流，大众改变历史，这才是事实进程。这一点在任何领域都适用，就例如亲热天堂的火爆，在第三四卷发布才几天的时间内，鹿鸣集团的出版子公司，就收到了不少的投稿。
虽然很多都是更风之作，但是也不乏有着自己表达的作品，或许在若干年后，在奈良鹿鸣的推动下，自来也会被称为“现代文学之父”，但是现在，他只不过是一个写小黄书，还被妻子发现暴打的人。
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