想向晦悟大师问卜的，并非只有林若一人。
来寺院礼佛的香客，有不少会在佛前掷筊或者求签，然后寻寺里的师父解签。如晦悟大师这样的得道高僧，说他能堪破天机，很多人都觉得这不是一句胡言乱语的妄言。
当然，晦悟大师很少替人卜卦解签，能让晦悟大师看相、卜卦、解签，哪怕之是参禅之时之后隐晦地说上一二，都已是几世修来的福分了。
林若是晦悟大师今日见的最后一位香客，前两位也都提出了同样的要求，但是晦悟大师慈眉善目地笑着，用晦涩难懂的佛语打发了。
不过，那两位香客却不是这么想的，他们自以为得到了的“天机”，哪怕是在追问甚解之时，只得到了晦悟大师高深莫测的笑容，他们依然兴奋地离开了。
但林若不同。
这位荣王妃，佛缘不浅，佛学修为也不低。
晦悟大师容色平静，不徐不疾地询问：“林施主想问什么？”
林若笃定地给出了两个字：“今生。”
这个答案，让晦悟大师有些意外。寻常香客所问，或是姻缘，或是财富，或是权势，或是消灾化劫，如林若这般给出“今生”这么一个宽泛的答案的，实在罕见。但偏偏，林若不是对佛理命数一无所知的人。
晦悟大师默默地拨着手中的念珠，过了许久，才开口道：“林施主可知，这世上最难算准的三桩事，是什么？”
林若歪头想了想，说道：“多少，苦乐，生死。”
晦悟大师点了点头，认可了林若的说法。
人的一生最难算准的这三桩事，诚然不假：第一，算不准人的一辈子能挣多少钱；第二，算不准人的一生能有多少幸福和痛苦；第三，算不准这个人会在什么时候以什么方式结束生命，当然，也算不准父母什么时候生下这个孩子。
这三件，说白了，便是林若所归结的多少，苦乐和生死。
可这最说不准的三桩事，却困扰了人这一辈子。
真想说清楚，其实也容易，无外乎：多就是少，苦就是乐，生就是死。但这简简单单的十二字中蕴含的大道理、大智慧，却是极少有人能够掺得透的。
林若能明白这困扰人一辈子的三桩事算不准、说不透，却仍然固执地向晦悟大师问卜“今生”，她其实只是想知道，如今的林若，究竟是顾梦瑶的延续，还是顾漫雪的新生，仅此而已。也许这个纠结，对于林若来说，或许没有什么意义，但是，却是一个她一直求而不得的答案。
“阿弥陀佛，泄露天机，是要折寿的。”
“弟子明白，”林若见晦悟大师松口，清浅一笑，“所以，弟子请大师指点迷津。”
这个意思是，让他打禅机？
寻常香客来问询时，晦悟大师亦是如此做的，只是他们的悟性与林若无法相提并论。对常人要说透七八分才能理解的禅机，对林若只需点到一两分，她便能悟到。
这是打算明目张胆地钻空子了？
而且还是当着老天爷和佛祖的面！
真是——胆大包天！
晦悟大师慈眉善目的神色里终于闪现了一丝惊诧，但这个老僧很快恢复，拨着手中的念珠，缓缓说道：“劳林施主亲手抄写《金刚般若波罗蜜经》一部。”
晦悟大师这么说，便是答应了。
林若松下了肩膀，双手合十，虔诚说道：“阿弥陀佛，弟子愿意。”
晦悟大师眉目微垂，缓缓说道：“彼岸在前，却有天堑相阻。若向前，则会落入天魔手中；若后退，则会落入饿鬼口里。若不进不退，则将沉在一潭死水中。林施主当何如？”
“进前则触途成滞，退后即噎气填胸。上天无路，入地无门，实乃绝境之地，”林若沉默片刻，而后目光笃定地说道，“任从三尺雪，难压寸灵松①！上天从不绝人之路，欲要绝处逢生，需靠大智慧。”
晦悟大师微笑着点了点头，对林若的回答很是满意。
接着，在林若还在深思其中深层禅机的时候，晦悟大师再次开口：“林施主可曾知道‘石桥禅’？”
林若点了点头：“阿难尊者答佛祖，愿化身石桥，受五百年风吹，五百年日晒，五百年雨淋，只求对方从桥上走过。”
林若说得很慢，脑海里好像有一道白光闪过，但是太迅速，没有抓住。
而晦悟大师已经开始问下一个问题：“那林施主可知舍卫国境地有一座精舍，名曰‘只园精舍②’？”
林若吸了一口气，拧眉深思：“隐约是听过这个名字，一时之间却想不起来了了。还请晦悟师父指点。”
晦悟大师拨着念珠，不徐不疾地说道：“北方舍卫城长老须达多，在竹林精舍聆听佛陀讲法，醍醐灌顶，恳请佛陀前往憍萨弥罗国舍卫城去说法，以求众生得到法乐和解脱。”
林若脑中灵光乍现：“晦悟师父说的可是孤独长者以黄金布满园地，向舍卫国太子买下的请来世尊说法的只园精舍？”
晦悟大师慈笑着点了点头，便不再多言什么。
林若眨了眨眼睛，这三个禅机，便是晦悟大师给出的答案——“今生”。
只是，晦悟大师说得太过点到为止，方才的白光又闪过得太快，没能抓住，所以林若尚且没有参透其中深意。
“晦悟师父，您……”
当她再想请晦悟大师提点一二时，晦悟大师抬手，五指并拢，掌心向前，只给了她五个字：“佛曰：不可说。”
再多言，便是泄露天机了。
林若抿唇不语，在茶室里又呆了好些时间。静谧的环境里，听得见茶水汩汩冒泡的声音，听得见晦悟大师拨动念珠的声音，听得见风吹过的声音。
茶香散了又聚，聚了又散，在茶室之中徘徊游荡。
晦悟大师一直不曾出言送客，但良久无所得，林若双手合十，欠身告辞离开。
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注：①：语出《联灯会要》卷二十八。
②只园精舍：竹林精舍和只园精舍是佛祖释迦牟尼住世弘法期间的两大着名精舍。而关于只园精舍一说，更是叫后世吴承恩写入《西游记》，即布金寺。
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