交流的准则是平等，平等的态度是不亢不卑。
虽然李少杰的话，火药味很高，但这是必要的。
有人唱红脸，就得有人唱黑脸。
一味的讲究礼数，只会显得很软弱，更是会很卑微。
起码，说话首先得硬气起来，只有你尊重了自己的尊严，别人才会尊重你，你才能真的能有尊严。
事实上，像是十二平均律起源于中国，并且对欧洲西洋音乐产生了巨大影响这种事儿，是真实的。
但却不被承认，鲜有承认，多数情况下是淡化，避而不谈，降低影响力。
李少杰觉得，西方这种操作，反而是一种文化自卑。
类似于.......我国刚开三星堆，刚挖出七千年前的陶埙......
某傀儡以色列就挖出了一万多年前的篮子，还号称有一万年前的黑硬面包。
甚至已经着急到了在对待这些“珍贵文物”的时候，两人直接大咧咧抬着篮子走，空手抓金属货币。
如果是真的古物，学者都恨不得一点点用毛笔刷掉泥土，怎么可能这么大方。
先打枪再画靶了属于是，反正打哪指哪都是十环。
所以，李少杰觉得。
自己身为一个优秀的国际主义音乐家，有必要帮助大家想起真实的事情。
想要篡改历史，篡改文化，在艺术作品中下毒，企图达成不可告人事实的人.......
太多了。
自己必须反复提及，起码从自己开始。
“说”出去。
虽然未必有效，人微言轻，或许还会被厌烦，但这是应该做的。
或许做不到什么，但起码从自己开始，顺口将这些“说”出来。
不怕被人烦。
怕的，是被遗忘。
而直言不讳的讲出来以后，整个交流会的质感便似乎微微变化了起来。
弗莱什盯着李少杰，一肚子的火气发不出来。
不过，弗莱什的内心深处，是有一丝丝喜意在里面的。
倒不是气笑了。
而是因为.......李少杰的直言不讳，让其站在了很多交流代表的对立面。
从周围其他交流人员的目光中可以看的出来。
起码，在看向李少杰的时候，眼中带点不快。
李少杰自然也感觉出来的。
不过，倒是没有放在心上。
这些真话本来就会得罪一些人，早得罪晚得罪都是得罪，不如早早的提出来，起码摆正态度，不要让人继续颠倒黑白，刻意淡化。
至于别人看自己的不爽......
笑死。
李少杰觉得，那么多看自己不爽的人，你们算老几。
.......
短暂的风波过去后，张瑾教授便笑呵呵的打着圆场。
“哈哈哈，我们继续继续。”
有人唱了黑脸，自然很爽。
但为了交流能够继续，自己还是需要站出来唱红脸的。
剑拔弩张的气氛淡化下来后，交流也便继续进行着。
张瑾笑呵呵的继续介绍着。
“说到国际化，确实，华夏音乐从很早就国际化了，在春秋后，秦一统，对音乐起到了一个刺激作用，再到强汉，交流变多，国际化便也开始推动.......”
要知道，交流代表可不全都是对华夏抱有敌意的。
相当一部分还真是很有好感，并且完全是抱着交流想法前来的。
甚至有个别的代表团，铁杆一般的支持华夏文化的悠久与伟大。
比如小日子过的还不错的霓虹代表团。
说出来或者有人不信，但还就是真的。
霓虹代表团，这次来的人中，有不少是霓虹民族乐协会的人。
这些人来到华夏的目的，便是“乐器寻根”。
尺八，霓虹筝，三味线........
实际上，东亚，东南亚这边经受华夏传统音乐熏陶相当之多的国家，对与华夏传统音乐的态度都很类似。
都有着各自的野心，都不甘心久居于人下。
南棒的方法算是最弱智最无耻的。
直接剽窃占有，颠倒黑白，一切都是大寒冥国的。
东南亚呢？
则是不怎么叫唤，但实际上一直在做，试图占为己有。
霓虹的做法相比之下，虽然依然有野心，可感官上无疑好了很多。
承认继承于华夏文化，但从华夏文化中，发展出特别具有本民族的东西，然后努力发展，试图以自己发展出来的东西，击败华夏本土文化，然后以“第一顺位继承人”的身份堂而皇之的取而代之。
真·想证明“青出于蓝而胜于蓝”·虎父无犬子的首要前提是老爸绝对虎·爸爸好强但儿子以后必然会更强·下克上什么的以后再说·否定我爹等于否定我。
所以，他们在这次交流中，绝对算得上是铁杆支持者。
华夏文明文化伟大了，继承了一部分华夏文化的他们才伟大，后面才能更好的以“再创辉煌”等名头将自己发展出来的东西彻底推动。
否认华夏文化，等于否认他们的根儿。
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