在霍达、对卢逃出纥升骨城之后，整座城池就被邓艾直接接管了。城内粮草焚烧殆尽不说，光是灭火也用了不少的时间。
邓忠弄得灰头土脸，摘下头盔，往地上吐了口唾沫，苦笑道：“这简直是一座空城，根本没有粮食可以吃，咱们大军得不到任何的补给。”
“那是正常的，霍达起初也不知道我军能疾行如此之快，根本来不及调集兵力、修缮城池，等他知道我们急行军而来，又试图一口气吞下，反被我们所逐出此城。他脑子并不笨，知道把粮仓给烧了，坚壁清野，否则就算他逃回去，东川王也治他死罪。”
《仙木奇缘》
邓艾早已算到这一步，他也是完全拼了老命，让五千骑兵完成了五日六百里的行军记录，并且奇袭了敌军，攻下此城。
看似获胜极大，实则风险极高。
第一是无粮可用，一旦陷入拉锯战，全军上下都吃不饱饭，瞬间溃散，敌军都不用亲自出手。
第二是急行军人马困顿，若是没有先行休整一日恢复士兵体力，很容易就被敌军以逸待劳的给单方面屠杀了。
可以说奔袭完全是借着从头到尾的迷惑敌军，以及牺牲大量的战马累死、战士透支性命完成的，中间一旦有什么变量，意味着这支孤军将灰飞烟灭。
也几乎跟搏一把没什么区别。
可是他搏对了，攻占城池、掠夺人口，这就是他的收益。
邓艾曾经得有一次跟燕王闲谈，分析过司马懿的用兵思想，毕竟邓艾是跟过司马懿身边的人，对其用兵的思维有着深入的了解。
他依稀记得，当时燕王解释道：“两军之间的对垒，孙子认为的是，双方只要一方不犯错，另一方就没有获胜的必然，交战并非取决于明略对方，而是保证不犯错误。”
关于这一点，邓艾极为认同，说道：“司马公的用兵之道，也是大抵如此。如若交战没有必胜的条件，就须用奇冒险。”
公孙修闻言哈哈一笑，随即认真道：“孤研究过司马懿对决诸葛亮的战争中，其避战不出的思维，名曰退，实为进。诸葛亮试图逼司马懿出兵决战，不惜赠其女装，以示羞辱，司马懿仍是不出战，或许有担心不能胜诸葛亮的因素，可不论如何，这是他的高明之处。”
“高明之处？”
邓艾对东汉末年以来的大战多有研究，闻及此言，有些不敢苟同，说道：“司马公手握魏国重兵，背倚九州为援，诸葛亮以一州之地，逼得中原兵不解甲、马不释鞍，恐算不得高明。若是司马公能出兵击之，与诸葛亮交战，也不至于耗费国力。”
公孙修对此看法不同，两人看法生出了分歧，说道：“司马老贼的避战不出，很大程度上也拖延了蜀国的国力，本身魏国强于蜀国，魏国拖得起，蜀国拖不起，司马懿耗得了，诸葛亮耗不了。避战不出很好地避免可能出现的伤亡跟败绩，毕竟诸葛亮决非常人，司马懿也没取胜的把握。”
邓艾没想到燕王如此推崇这一战，立即反应过来：“王上的意思是，善战者无赫赫之功？”
“那是自然，古今用兵者，用奇大多数是无奈之举，若敌方用兵神妙无方，我军兵民占寡、帅才不优的情况下，是不可能击溃敌军的。蜀军抱必死之心，诸葛亮足智多谋，司马懿避战坚守不出，天下间任何的用兵奇才看了都要头疼。”
公孙修谈及司马懿这一战，又解析擒孟达之战、灭辽东之战，当然自己的穿越影响，灭辽东已不复存在，可仍是看出司马懿的因地制宜，该忍时忍，该狠时狠，绝不留情。
司马懿在对付诸葛亮的坚守战略，类似晚清的曾国藩平叛太平天国。老曾的军事水平向来为世人所诟病，每遇战则是扎硬寨、打呆仗，曾国藩的硬寨也不是一般的硬：“筑墙须八尺高，三尺厚；壕沟须八尺宽，六尺深；墙内有内濠一道，墙外有外濠二道或三道；壕内须密钉竹签。”任何的军事奇才瞧了这样的布局都要两眼一黑，同属晚清四大名臣之一的左宗棠，批评老曾“每苦钝滞”，经常抓不住战机。
老曾毕竟是文人出身，带兵之初缺乏经验，也深知太平天国的将领战略战术上胜过自己，手下幕僚也不是对手，唯一能搏的是大清完备的后勤能力，愣是按照这样的方法推进到了太平天国的首都。
以少胜多的战役看似很多，可是极为稀缺。毕竟在中华五千年历史中，总共发生了起大大小小的战争，平均一年就要打两场战争。其中最混乱的春秋战国、三国时期、南北朝、五代十国这四个时期加起来就打了7500次，直接占了战争记录史的七成，隔壁的战斗民族听了都要变成乖宝宝。
能算得上影响历史走向的，东汉末年有官渡之战、赤壁之战等大型战役，两场大战中，前者胜者是曹操，后者败者也是曹操。
邓艾最擅长的是诡兵，奔袭之战，也听得明白燕王所说的兵法是正路，两人互相交流了意见，也同时明白，要想争霸天下，所需要的就是人口。没有巨大的人口作为兵员跟后勤保障，吞并天下的口号就只是一句口号，而不能落实到位。
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