袁术也收到了仓耀祖送来的江东黄犁样品和图纸，还收到了仓耀祖和袁耀的信。那就没二话了，袁术直接征发工匠大量生产。
蜀地、南阳、寿春都在打造江东黄犁，反而是北方没什么动静，袁曹都没怎么重视这件事，只是交给下面的人去操办，只有吕布把手头的铁料拿出来打造了一些这种新式黄犁。
仓耀祖的热气球也打造了出来，这个热气球可以升空，但受到那两根绳子的制约，不能自由飞行，但在百米高空俯瞰金陵城还是没问题的。
得知热气球已经收放自如以后，第一个要求上热气球的居然是黄承彦，他的说法很是理直气壮，他要观测金陵城的规划是否合理。
仓耀祖没法否决老头的想法，得给他这个面子，仓耀祖就和他一起登上了热气球，增加了两个人的重量，希望这个热气球能承受得住吧。
在高空体验观察世界的另一种视角，真是一个奇特的经历，仓耀祖还好，见过很多次了，他上来主要是观察热气球的加热和灭火的情况，总结控制热气球飞行状况的各个步骤，还有什么改进的余地。
黄承彦则完全是看呆了，看到巨大的金陵城匍匐在脚下，这种体验超级新鲜，让他有一种不虚此生的感觉。看来黄承彦这个老家伙不恐高，恐高的人来到高空，都有一种往下跳的冲动。
黄承彦待在热气球上都不想下去了，可惜热气球携带的燃料已经不多了，想不下去也不行了。
仓耀祖用步话机通知下面的士卒收绳子，通过绳子的辅助牵引，可以能保证热气球降落到固定的地方，完成受控的降落。降落的地方还有一些缓冲保护措施，防止热气球摔到人。
接下来，金陵城就又多了一个收费项目，就是收费载人热气球，一次两人，一人收费一个金币。
未来的金陵城必然是个销金窟，各种各样的花钱项目，绝对少不了，动物园、游乐园、载人热气球，秦淮河上的画舫，紫金山上的九天玄女像，每一个都是要花钱的项目。
在《南华旬报》上刊登的第一条广告就是这个载人热气球的广告，带图画的，由仓耀祖亲自绘制而成。
《南华旬报》的名字是蔡文姬题写的，她写了好几遍，才选出来这最后的一版，对于这份报纸她的重视程度可见一斑。
金陵城的不少街道上都出现了一间间不大的报馆，报馆里当然卖报，但并不多，它的主要功能还是把报纸批发给报童，然后再由报童们拿着报纸沿街叫卖，这叫卖声给现在人气还不多的金陵城增添了一份生气。
《南华旬报》是用简体字印刷的，日后金陵的大中小学，印刷的图书、报纸和公文都将使用简体字。
很多人说繁体字优美有内涵，也许吧，但笔画是真的多，也不好记，更不好制作铅活字印刷。在书画作品上，是否使用简体字仓耀祖不管，这是艺术，艺术的创作权是属于作者的，仓耀祖管不了，也不该管。
而且这《南华旬报》还是横版印刷的，这让郑康成他们对仓耀祖是一阵批驳，没办法，哪怕一点点的创新都会被这些老学究诟病，创新是真的很难。
仓耀祖给出的说法是，他编纂的理科教材需要用到很多数字和公式，竖版书写和印刷已经无法满足需要，索性就连文科类教材也改成横版印刷。
横版和竖版只是形式，借以传播的文化内核不会变，纠结于外在完全没必要。这就像我们人的衣服，从古至今都在发生着变化，不可能一成不变的，要与时俱进。
庞德公也不赞成横版简体印刷，对于标点符号的出现也有点懵，而且这份报纸的文风偏白话，比较浅显，让他很是瞧不上。但报纸这种形式很新颖，上面的内容都挺抓人的，纠结啊。
仓耀祖也不会禁止竖版书的印刷，但他不支持就是了。他相信习惯会慢慢改变，无须着急。书法上用繁体用竖版是必然的，还是那句话，这是艺术。
仓耀祖要做的就是自然而然地持续灌输，在他能影响到的地方使用这些新的规则，然后让它们在竞争中脱颖而出就可以了。
《南华旬报》在士子文人之间不断传播，它所能发挥的作用就是潜移默化地影响人。仓耀祖在第一期的报纸上刊登了一首诗，这首诗隐晦地说出了《南华旬报》的这种作用，这首诗就是，好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。
《南华旬报》封底的那一版，还印有一个字母表以及一篇带拼音标注的文章，目的嘛，自然是推广拼音识字，以后每期报纸上都有这个字母表，以及一篇带拼音标注的新文章。
这种拼音标注要是用竖式排版，那就是一场灾难，会把文章的连贯性搞得支离破碎，而用横版来排的话，不需要看拼音的人就可以跳行了，互不影响。
这份报纸一期的价格是一个五铢钱，一个月三期，就是三个五铢钱，不算低，仓耀祖还没想着免费发行报纸。
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