因为打歌一般都是在宴席过后，喝了酒有人会醉酒闹事。两把刀搁这儿呢，就能震慑醉酒闹事的人。”
专家们笑道：“看来喝了酒打歌也不能乱来啊！很有规矩啊！”
“是的！毕家村的打歌是最有规矩最含蓄的。”何欢说。
“我们在石龙村看了白族的霸王鞭，这个大刀也差不多，它也是彝家圣物，上面挂铃铛、响环，舞起来声音更响亮。
平时不能乱用乱放，要放在公房供起来，每打一把刀都要宰牛祭刀，如果有人乱动刀，会给自己带来灾难。”
“哦。”大家点点头，再看大刀和舞刀的小伙，不禁肃然起敬。
这两把刀压着，谁敢借酒闹事？
何欢一边跳一边说：“打歌，主要来源就是这两个，一是狩猎之后的围火狂欢，二是部落战争前后的围火舞刀。
毕家村打歌必然有大刀，大刀舞是必不可少的，这也来源于他们的先民就是打下来的部落和江山嘛。”
大刀舞后，就没那么惊险了，如何欢所说，大刀碰撞或者跺地，铿铿锵锵，起一个助兴和控制的作用。
芦笙压节奏，大刀助阵，歌头领唱，男女老少围着篝火应和跳舞，不时拍着身上的羊皮褂，女人们身上的银器随着转圈相互碰撞，各种声音碰出一出交响乐，气势雄阔、古典沉稳。
“你们可以观察到，他们跳舞的节奏很慢，动作幅度很小。这也是毕家村的特色。虽然也是跳圆舞，但你们发现没有？他们是原地转圈。”
专家们点头，“真的哎！”才发现搁这儿转半天了。
“他们就像地球，自转，同时绕着太阳公转。”
专家们笑起来。
“地球自转要一天，公转要一年。他们自转可能就一分钟，绕着篝火公转要一夜。这是一个很有意思的现象。跟别的地方打歌，那种围着篝火一直转圈不同。”
专家们兴味盎然，小白龙不说，还没发现。
“因为他们这主要是来源于宫廷舞。就像他们的服装来源南诏宫廷服，他们的民居、凋花，这些都是宫廷遗风。”
专家们点点头。
虽然很古典，但那些刚刚围着锅炉，害羞的妇女和男人们自转起来，快乐洋溢，自然而然地带动大家跟着他们转。
也难怪动作舒缓，这要转快了，直接晕掉。
对歌一首接一首，专家们听不懂彝语，但看着眼前这群人，在这个古老的村庄，仿佛千年的回音，那么缓慢地传来。
千年以前的南诏王室被血洗，就剩下这么一群人，默默地穿着千年前的服饰，跳着千年前的舞蹈。
老人跳了一会儿，跳不动了，就退下来，围到场边坐着看着听着，藏在皱纹里的眼睛不知道是否看到了宫廷里的繁华。
在石龙村，看了南诏公主和苍山猎人从打歌开始的爱情故事，在毕家村，看着南诏后裔打歌，似乎一切并未被阻隔，也未曾改变。
阿路的小女儿在精灵旁边，教她跳舞，那飞扬的笑容，星星般的眼睛，漂亮的小脸，就像一位南诏公主。
千年以来，他们不与外界接触，尤其惧怕汉人，但这个夜晚，所有人又跳到了一起。
是什么让他们打开了隔绝的门？也许是这个时代吧！
也许是和他们一起打歌这群人吧！
半夜，老人们陆续离去后，气氛更热烈了。
青年男女们就像无人看管的野马，开始放肆纵情起来，歌声更加热烈，舞步更加奔放。
专家们兴致盎然，在城市里，可能除了酒吧，没有这样天地间的夜场，没有这样纯唱歌跳舞的夜场！
快月中了，月亮几乎快满了，深蓝夜幕，皎洁月光，笼罩着这个群山环抱的山窝，寂静又热闹。寂静得仿佛独立于世外，热闹得连星星月亮也注视着他们。
可惜大部分都是彝语歌，专家们听不懂，只能跟着呼呼喝喝应和，跟着节拍跳舞，跳累了又退下来休息。
“他们现在唱的这什么意思？”梁安歌问。
何欢翻译：“你从哪里来？你在哪里？昨晚做梦都遇见你。我想你，你怕不想我，活计丢了都可以，但是不能不想你，想是想，但是遇不着。”
梁安歌笑了，又竖起耳朵，“现在呢？现在呢？”
他们又换歌了，何欢也很无奈，“我懂的也少，他们民族的歌曲太多了！”
“嗯。”
看小白龙一直在旁边笑盈盈当解说，有人哪里肯放过他啊？
小毕笑盈盈地看着他，忽然唱道：
“远方的阿哥你笑口常开，
你看那是个月亮吗？
远方的阿哥你笑口常开，
就好像千万颗星星闪烁。”
打歌场上的人一齐笑嘻嘻地看向小白龙。
我去！居然到自己身上了！
没想到小毕还藏着这一手，即兴作词啊！
专家们也起哄，梁安歌一把把他推上去，如果即兴对歌，能对上来的除了小白龙还有谁呢？
段局也期待万分。
秦怀满面笑容看着得意门生，丝毫不替他担心，只等着炫耀。
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