武术界有句话，叫“太极十年不出门，形意一年打死人”，形容形意拳出功夫快。
形意拳打人狠，是因为形意拳用的是枪劲。
枪劲就类似骑在马上挺枪戳刺，不是如标枪一般，扎出去就算，而是戳中以后，继续顶住，继续往前贯穿一段距离。
能够利用步法与拳法完成这个发力模式，打人自然就狠，就是贯穿力。
贯穿力不单是发力集中，更离不开支撑紧固。
只是劲力集中，没有后续支撑也是不行的，如此就是完全依赖速度与惯性。
有了后续支撑，即便用棍（没有枪尖）也能把对方震出内伤。
枪劲是各家武术发力的追求，为什么形意拳是枪拳发劲的代表性拳法？
因为形意拳讲究架势，讲究结构的相互支撑。
比如要领就有三尖相照、内外六合等等，首先练就这个结构。
所以有练拳先站桩的说法，是为先站出这个结构，而后才能谈到发力。
浑身的力量聚集于一点，就跟锤钉子入木一样，得能顶直才行，软了就跑偏。
所以“直”，也是枪拳用劲的根本。不跑偏是为“中”，内家拳讲究守中用中。
这个直，越直越长越紧固，则劲力自然越大，但怕的就是失衡跑偏。
道理是这样，但是技击不只是这样一种攻防模式，始终保持这个状态可就死板了。
那么放开这种直观模式，有没有办法在来完成呢？
那就是要利用筋骨的拧裹钻翻，生成一个隐含的劲力支撑。
因为它不是直接由骨节顶上去的，纯是由筋力完成，那么就必须练得筋力很强才行。
训练功法也十分特别。
形意拳一开始就是隐含训练，打法也就更加隐含，所以大大方方一抻展，外形根本看不出来这些。
但是也因为如此，很多人也仅仅是学了一个空架子，真传也不多。
太极拳也是训练支撑与转化，只是入手方式不同，形意拳由贯穿入手，先求实战；
太极拳由转化入手，先求变通。
求杀伤易，求变通难，所以有快有慢。
得理得法无须十年，不得理法，二十年也不行，无论哪门拳。
从“习武拜师”说说“师徒关系”
通常在古代对于从学之人，都以弟子相称呼。
虽都叫弟子，其实有区别。大多数弟子，用现在的话来说，就是学生。
在弟子之中，又有记名弟子、入室弟子、关门弟子等称谓。
传统时代分的更细致，有记名弟子、入门弟子、登堂弟子、入室弟子、关门弟子、衣钵传人等不同的的叫法和区别，本文暂分三种。
记名弟子为学生之中有较好综合素质者，为老师所认可，加递拜帖，记下名字，成为后备，也有试用考察的性质，师父交给一些东西，来考察这个弟子的勤奋刻苦、专一不二、能力才气、身体根骨、心性品德、悟性智慧……等等。
一旦通过考察，则进入列入门墙、登堂入室等逐步高级的学习阶段，成为老师欲相倾授之人。
要想成为入室弟子不是一件容易的事情。
孔子说：“自行束修以上，吾未尝无诲焉。”意思是说，只要学生能够交给我十条干肉，就可以跟随我学习。
这只是针对一般学生而言。那么怎么才能做孔子的入室弟子呢？孔子没有说。
然而在武术圈里面，有很多关于选师择徒的故事，说起来也蛮值得玩味。
首先说徒敬师的故事
武林中口耳相传，说杨露禅教王爷，每有新的内容，要收一盘金子。
王芗斋教一个桩就得一根金条。
李小龙为学木人桩为他师父叶问在香港买了一套房子，也有的说李小龙买了房子，叶问也没教。
在现代社会中，应该怎么去维持和营建师徒关系呢？我的想法如下所陈：
1、要慎重择师
先设个观察期，师父的队伍从来都是鱼龙混杂，轻易拜师容易受骗。
即使拜到了有功夫的师父，受各种因素所限，很多老师终生都教不出高手，你跟着他也是白学。
师门历史是否辉煌、师父的功夫、人品、性格、修养、是否过于保守、是否善练不善教，教出过什么高水平的徒弟……等。
都是关乎你今后能否学有所成而需要了解体察的关键因素。
2、要明了初衷
自己到底想学什么，想要什么。养生、内功、拳架、推手、散手……都是祖国优秀的文化遗产，不断修炼都深不可测，可因身体、兴趣等条件的不同而有所取舍。
另外，还有追求功夫、休闲娱乐等很多差别，有的人本是休闲娱乐的健健身的，后看到这个师兄拳架打得好，那个师弟散手练得好，就心生嫉妒，进而对师父不满，忘了自己的初衷。
又如推手，传统的、竞技的……等各们各派，风格多样，各有千秋，追求不同，标准有异，学子要想好自己到底喜欢那种，适合那类，避免博而不精，看花了眼，功夫上不了身。
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