“我欣赏诸葛孔明‘草船借箭’之计，那一计发生在雾气茫茫的江上，而这一次，我的计策要靠大雪才能实施完成。如果你愿意，明日看我毕其功于一役。”他说。
我举手捂住脸，竟不知该如何表达自己的想法，只觉得满头满胸的郁闷无法释放。
从指缝中望去，他正抬着头，看那高悬在屋梁上的八卦镜。
我注意到，那八卦镜的结构分为八层，每一层都錾刻着密密麻麻的文字。
按照普通的制式，八卦镜仅有一层就足以计算清楚阴阳方位，因为八卦虽然只是八个方位标示，却可以衍生为“八八六十四卦”，足以将世间万象全都包容进去。
八卦是中国文化的基本哲学概念，起源于河图和洛书，由乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑八个不同的卦相组成，相传是由太昊伏羲氏所创制。
伏羲氏在天水卦台山始画八卦，一画开天，用“一”代表阳，用“- -”代表阴，用这两种符号，按照大自然的阴阳变化平行组合，组成八种不同形式，命名为“八卦”。
在中国文化中，“八卦”与“阴阳五行”一样，是能够推演世界、空间、时间之中各类事物关系的玄妙工具。
其中，每一卦形代表一定的事物——乾代表天，坤代表地，巽代表风，震代表雷，坎代表水，离代表火，艮代表山，兑代表泽。八卦就像八只无限无形的大口袋，把宇宙中万事万物全都包括，而八卦交互搭配又衍生为六十四卦，用来象征各种自然现象和人事现象。
在后世看来，上古智者之所以以“八”和“六十四”来制卦，主要原因是考虑到人类智慧的极端限制。
同样道理的，还有上古智者传下来的围棋，也是用“十九”经纬线条作为极限，十九线交错，形成三百六十一格棋盘，这已经是人类中高明智者的思维极限。即便如此，在围棋这种角智工具面世之后，仍然有很多棋道高手因沉溺于过度思维而吐血，留下了史上著名的不可解“珍珑残局”。围棋传至日本后，以倭寇的智慧则更是无法窥其深奥之处，每年都有棋痴因对局而吐血而亡。由此可见，中国人的智慧更胜日本人一筹。
当我看到那是一只八层八卦镜时，脑子里立刻反映出“以六十四为基数衍生变化”这种概念。
八层八卦镜的计算结果当然要比单层八卦镜清晰准确，但操控此镜的人在同一件事上付出的脑力则是呈几何级数增长，普通人根本无法驾驭。就像一个平时骑自行车的人突然换到法拉利赛车上，在超高速前进的状况下，他根本来不及思考，就直接造成了车毁人亡的恶果。
我的视力极佳，先读到第一层八卦镜上的普通文字，判断出“乾”的方位面向北方，“坤”的方位面向南方。这是八卦中的两个“大位”，也被称为“基本位”，是一切判断的基础。
之前，桌上的地图也是按照“上北下南、左西右东”的规则绘制。此时地图的“上北”与八卦镜的“乾”位是一致的。
那么，我能猜到，灰袍男人把黄河北岸的日寇放在“乾、阳”的位置，而将河南岸做为“坤、阴”一方，等于是“长敌人的锐气、灭自己的威风”。
我转念又想：“国军溃败，虚城无兵，风雨飘摇，危在旦夕，还有何种锐气威风可言呢？”
每一层八卦镜的大小是不同的，由下往上，直径越来越大，所以我才能清晰看到第二层八卦镜上刻着的文字。
粗略看，二层与第一层的文字标示完全相反，“乾”对着第一层的“坤”，“坤”对着第一层的“乾”。
也就是说，第二层八卦镜是第一层的一百八十度大反转，既代表了完全相反的开始，也代表了完全相反的结局。
我有些困惑：“如果两镜相反，那么该相信哪一层？既然有了第一层的意义，第二层还有必要设置吗？”
当我的目光落在第三层八卦镜上时，上面标示的方位又被打乱，“乾”位对着第二层的“兑”位，“坤”位则对着第二层的“震”位。
这下，我更惊疑莫名：“这种混乱的安排岂不完全失去了八卦镜的意义？八卦错乱，代表着方位颠倒，任何事物都失去了自己的根基，天地运行的终极秩序被连根拔起。那么，这个世界该遵循什么样的规矩？古人云，无规矩不成方圆。规矩已灭，何来方圆？没有方圆，生命该如何前行？”
当我的目光落在第四层八卦镜上时，只看了几秒钟，那些错乱的文字蓦地在我眼中飞舞起来，而每一只八卦镜都由静止状态开始飞转，如同八只使用同一轴承的齿轮，一个转，其余七个全转，而上面的文字也跟着在我眼中急速地变换。
稍后，我更发现，那并非是穿在一根轴承上的八面铜镜，而是穿在八根轴承上、转向、转速各不相同的八面铜镜，由此引发的方位变化更是复杂，几乎是无迹可寻，令人眼花缭乱。
这种情况下，我已经看不清第五面铜镜上到底刻着什么，遑论第六、第七、第八面铜镜了。
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