大多数学者认为，后两说都不正确，仍以刘说为是。
关于稷下学宫黄老之学的形成和发展的问题，学术界认为，稷下黄老之学一开始就受到齐国封建统治者的支持和利用，它在稷下学宫中居于主导地位。
这是因为，齐国的田氏政权是取代姜氏而成立的新政权，它需要对其合理性进行辩护，以巩固统治地位。
那么，这种学说是怎样建立的呢？
因为老子是陈国人，而田氏的祖先公子完正，是在春秋中期齐桓公时，由陈国避乱，而逃到齐国的。
所以，田氏政权选择了来自南方陈国的老子学说，同时又抬出传说中比尧、舜、禹、神农更早的黄帝来。
一方面是要以此压倒儒、墨、农等家，更重要的是，齐威王把黄帝作为田氏的始祖，确是下了一番苦心琢磨出来的。
因为田氏是黄帝的后裔，而姜氏是炎帝的后裔，黄帝战胜炎帝而有天下的传说，就为“田氏代齐”的合法性找到了历史的根据，同时又打着黄帝的旗号来建立霸业，甚至统一六国。
齐威王在铭文中宣扬田氏的祖先是黄帝，又把黄帝与老子的学说结合起来，形成黄老之学，以此作为稷下学宫的主体，为田氏建立的政权进行辩护，造成“田氏代齐”的合理观念。
在这种政治背景下，黄老之学在齐国的稷下学宫形成了。
事实上，黄老之学是培植于齐，发育于齐，并且昌盛于齐的。
黄老之学是继儒、墨、杨、法之后，兴起于齐国的学派，因其有田齐政权的支持，它在齐国的势力相当大。
《老子》一书，是环渊整理出来的，这一派较多的保留了老子的虚静无为思想；而田骈、慎到一派，则提出“以道变法”，比较接近法家。
有学者认为，《黄老帛书》多楚语，其作者应是楚人，而环渊正是楚人，同时又是稷下先生，属于稷下黄老之学的创始人之一，因此说环渊着《黄老帛书》，应当是有道理的。
战国时期有名的黄老学者，还有申不害、鹖冠子、文子等，而在思想史上地位更为重要的，则是宋钘、尹文一派。
而在王者大陆的稷下学院，脱胎于稷下学宫，却是由“老夫子”孔丘、“庄子”庄周和“墨子”墨翟共同创建，向学生传授各种各样的知识和技能，有教无类。
“稷下学院！我们青莲小队终于来了！”
(本章完)
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